衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀，令禁无嚣。军旅、田役，令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者，行歌哭于国中之道者。
【译文】
衔枚氏负责禁止[在朝廷]喧哗吵闹。王国举行大祭祀，下令禁止喧哗。出征、田猎，命令军士衔枚。禁止在都城中呼叫、叹息、呻吟，禁止在都城中的道路上边走边唱或边走边哭的人。
伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。军旅，授有爵者杖，共王之齿杖。
【译文】
伊耆氏负责在王国有大祭祀时供给[收藏老臣们]的杖所用的函。军队出征，授给有爵位者杖。供给王赐予老人所需的杖。
大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，闲问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命，等诸臣爵，以同邦国之礼，而待其宾客。上公之礼，执恒圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。其朝位，宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢。飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢。朝位，宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币三享，王礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问，再劳。诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。诸子执谷璧，五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢。朝位，宾主之间五十步，立当车衡，摈者三人，庙中将币三享，王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问、壹劳。诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。凡大国之孤，执皮帛以继小国之君，出入三积，不问、壹劳，朝位当车前，不交摈，庙中无相，以酒礼之，其他皆□小国之君。凡诸侯之卿，其礼各下其君二等。以下及其大夫士，皆如之。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里，谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物；又其外方五百里，谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里，谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里，谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里，谓之要服，六岁壹见，其贡货物；九州之外，谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省，七岁属象胥，谕言语，协辞命；九岁属瞽史，谕书名，听声音；十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则；十有二岁王巡守殷国。凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。若有大丧，则诏相诸侯之礼。若有四方之大事，则受其币，听其辞。凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。
【译文】
大行人掌管有关大宾、大客的礼仪，用以与诸侯相亲睦。春季诸侯朝见王而共同谋划[一年的]天下大事，秋季诸侯觐见王而排列各国功绩的高下，夏季诸侯宗见王而陈述各自的谋议，冬季诸侯遇见王而协调相互的谋虑，通过时会[征伐不顺服的诸侯]而向四方发布禁令，通过殷同而施行治理天下的政法。时聘的时候[对来聘的卿以礼相待]以结好诸侯，殷规的时候[通过命以政事和下达禁令]以除去诸侯国的恶行。隔一年[派使者]慰问一次诸侯并把[王的]心志告诉诸侯，赠送祭肉给诸侯以向诸侯致福，[诸侯有喜庆的事]向他们表示庆贺以增添他们的喜悦，行禬礼[赠送财物]以弥补诸侯国受灾的损失。用九种礼仪区别诸侯、诸臣的爵命等级，以统一各诸侯国的礼仪，而用以接待诸侯国的宾客。上公的礼仪：手执九寸长的桓圭，配有彩绘的九寸长的圭垫，冕服上绘刺九种花纹图案，所树的旗帜旁饰有九存，装饰马的樊和缨[都用五彩的扇]绕饰九匝，副车有九乘，设九名介，款待公的大礼用九牢，公的朝位在[大门外]与主人之间距离九十步的地方，站在当车的右轴端旁，[王迎接公]设五名摈者，在庙中[行聘礼]把桓圭授给王，并三次进献方物；王向公行裸礼，两次向公进献郁鬯而后公酌郁鬯回敬王，王用飨礼款待公并向公行九次献酒礼，又用食礼款待公并向公行九次举牲肉劝饭礼，从来直到返国要五次供给粮草牲牢，[王还要]向公行三次问礼、三次劳礼。诸侯的礼仪：手执七寸长的信圭，配有彩绘的七寸长的圭垫，冕服上绘刺七种花纹图案，所树的旗帜旁饰有七脖，装饰马的樊和缨[都用五彩的厨]绕饰七匝，副车有七乘，设七名介，款待诸侯的大礼用七牢，朝位在[大门外]与主人之间距离七十步的地方，站在当车前侯处的右边，[王迎接诸侯]设四名摈者，在庙中(行聘礼]把信圭授给王，并三次进献方物；王向诸侯行裸礼，向诸侯进献一次郁鬯而后诸侯酌郁鬯回敬王，王用飨礼款待诸侯并向诸侯行七次献酒礼，又用食礼款待诸侯并向诸侯行七次举牲肉劝饭礼，从来直到返国要四次供给粮草牲牢，[王还要]向诸侯行两次问礼，两次劳礼。诸伯手执躬圭，其他礼仪都同诸侯一样。诸子手执直径五寸的谷璧，配有彩绘的直径五寸的璧垫，冕服上绘刺五种花纹图案，所树的旗帜旁饰有五脖，装饰马的樊和缨[都用五彩的扁]绕饰五匝，副车有五乘，设五名介，款待诸子的大礼用五牢，朝位在[大门外]与主人之间距离五十步的地方，站在当车衡处的右边，[王迎接诸子]设三名摈者，在庙中[行聘礼]把谷璧授给王，并三次进献方物；王向诸子行裸礼，向诸子进献一次郁鬯而诸子不回敬王，王用飨礼款待诸子并向诸子行五次献酒礼，又用食礼款待诸子并向诸子行五次举牲肉劝饭礼，从来直到返国要三次供给粮草牲牢，[王还要]向诸子行一次问礼，一次劳礼。诸男手执蒲璧，其他礼仪都同诸子之礼一样。
凡大国的孤拿豹皮裹饰的束帛做见面礼，跟在小国之君的后面[朝见王]，从来直到返国要三次供给粮草牲牢，[王对于孤]不行问礼，行一次劳礼，朝位在[大门外]所乘车的前面，不行交摈传辞之礼，在庙中行授玉礼时不设相礼者，用醴礼敬孤，其他礼仪都比照小国之君。凡诸侯的卿(受君命来向王行聘礼]，礼数各比他们的君降低二等，卿以下的大夫、士又相应降低二等。王国的畿疆地方千里。王畿之外方五百里叫做侯服，一年朝见王一次，他们的贡品是祭祀用物。侯服之外方五百里叫做甸服，二年朝见王一次，他们的贡品是接待宾客用物。甸服之外方五百里叫做男服，三年朝见王一次，他们的贡品是宗庙器物。男服之外方五百里是采服，四年朝见王一次，他们的贡品是缝制祭服的材料。采服之外方五百里是卫服，五年朝见王一次，他们的贡品是竹、木材。卫服之外方五百里是要服，六年朝见王一次，他们的贡品是珠玉龟贝等自然之物。九州之外叫蕃国，一代新君即位来朝王一次，各用他们宝贵的物品作见面礼。王用以安抚各国诸侯的办法：一年[派使者]普遍慰问一次；三年[派使者]普遍看望一次；五年[派使者]普遍探视一次；七年聚集[诸侯国的]译官，告诉他们语言，协调他们的辞令；九年聚集[诸侯国的]乐师和史官，告诉他们文字，让他们听习声音；十一年颁发瑞节[的样式]，同一度量单位，平抑牢礼的僭越，统一度量单位，修治法则；十二年王巡守天下，或在附近的诸侯国接见众来朝的诸侯。凡诸侯因王事而来朝，辨别他们的朝位，规正他们的尊卑等级，协调他们的礼仪，由摈者相礼而朝见王。如果有大丧，就告教并协助诸侯行丧礼。如果有四方的(诸侯国因遭兵寇而]前来告急的事，就接受他们的见面礼，听他们叙述情况(而向王报告]。凡诸侯国之间的交往，每年(使大夫]相问一次，若干年[使卿]相聘一次，新君即位就相朝。
小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春人贡，秋献功，王亲受之，各以其国之籍礼之。凡诸侯入王，则逆劳于畿，及郊劳、□馆、将币，为承而摈。凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、覜、省、聘、问，臣之礼也。达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼，此六物者，以和诸侯之好故。若国札丧，则令赙补之。若国凶荒，则令賙委之。若国师役，则令槁禬之。若国有福事，则令庆贺之。若国有祸灾，则令哀吊之。凡此五物者，治其事故，乃其万民之利害为一书，其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书，其札丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书。凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。
【译文】
小行人掌管有关接待诸侯国宾客的礼籍，以接待四方的使者。命令诸侯国春季进贡，秋季呈报政绩，王亲自接受，各依照有关该国的礼籍接待他们。凡诸侯来朝见王，就前往畿疆迎接并行劳礼。到行郊劳礼、为宾客安排馆舍以及(诸侯在庙中向王]授玉的时候，都担任承摈。凡四方诸侯国的使者来朝，是大客就担任摈者[引导他们见王]，是小客就接受他们的见面礼，并听取他们言辞[而转告王]。奉使前往四方诸侯国，(帮助他们]演习并记录下九等礼仪[中所当实行的礼仪]。做宾客的礼包括：[春季]朝见王、[秋季]觐见王、(夏季]宗见王、[冬季]遇见王，以及参加王的会同，这是诸侯国君所行的礼；存问、看望、探视、大聘、小聘，这是王或诸侯派出的]使臣所行的礼。 出使天下各国以颁给六种瑞节的样式：山区之国用虎节，平地之国用人节，泽地之国用龙节，都用铜铸造；通行道路用旌节，出入城门和关卡用符节，经过采邑用管节，都是用竹制造的。统一六种瑞玉的样式：王用的镇圭，公用的桓圭，侯用的信圭，伯用的躬圭，子用的谷璧，男用的蒲璧。六币的配合法：[夏殷二王的后代进献给王的]圭配以马，[进献给王后的]璋配以虎豹皮；[五等诸侯进献给王的]璧配以帛，[进献给王后的]琮配以锦；(子男二等诸侯相互行聘礼进献给对方国君用]琥配以绣，(进献给国君夫人用]璜配以黼。这六种．币，用以和好诸侯。如果某国因瘟疫而造成国人丧亡，就命令[其他国家]补助他们财物；如果某国遭受大饥荒，就命令[其他国家]救济他们粮食；如果某国遭受兵寇之灾[而致使国穷民贫]，就命令[其他国家]救助他们资财；如果某国有福庆的事，就命令[其他国家]为他们庆贺；如果某国遭受灾祸，就命令[其他国家]对他们哀悼慰问。凡属以上五方面的事，[依照有关法令]力口以治理。将天下各国[的自然形势]对于民众有利和不利的情况记载为一书，各国的礼俗、政事、教化治理和刑法禁令能否遵守的情况记载为一书，将天下各国的反叛、暴乱、作恶和图谋违反禁令者的情况记载为一书，将天下各国的瘟疫丧亡、遭受大饥荒和民众困厄贫穷的情况记载为一书，将天下各国民众康乐、和睦相亲、安宁太平的情况记载为一书。凡此五方面情况，每国按条目分别记载，以向王报告，以[使王]遍知天下的事。
司仪掌九仪之宾客、摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门，诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等。其将币，亦如之。其礼，亦如之。王燕，则诸侯毛。凡诸公相为宾，主国五积三问，皆三辞拜受，皆旅摈，再劳，三辞，三揖，登，拜受，拜送主君郊劳，交摈，三辞，车逆，拜辱，三揖，三辞，拜受，车送，三还，再拜。致馆亦如之。致飧如致积之礼，及将币，交摈三辞，车逆拜辱，宾车进，答拜，三揖，三让，每门止一相。及庙，唯上相入，宾三揖三让，登，再拜授币，宾拜送币，每事如初。宾亦如之，及出，车送，三请，三进，再拜，宾三还三辞，告辟。致饔饩，还圭。飨食，致赠。郊送，皆如将币之仪。宾之拜礼，拜饔饩，拜飨食，宾继主君，皆如主国之礼。诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也，各以其礼相待也，如诸公之仪。诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞拜受。及大夫郊劳，旅摈三辞，拜辱，三让，登听命，下拜，登受，宾使者，如初之仪。及退，拜送，致馆，如初之仪。及将币，旅摈三辞，拜逆，客辟，三揖，每门止一相。及庙，唯君相入，三让，客登，拜，客三辟授币，下出，每事如初之仪。及礼，私面，私献，皆再拜稽首，君答拜，出及中门之外，问君，客再拜对，君拜，客辟而对。君问大夫，客对，君劳客，客再拜稽首，君答拜，客趋辟。致饔饩，如劳之礼。飨食，还圭，如将币之仪。君馆客，客辟，介受命，遂送，客从，拜辱于朝。明日，客拜礼赐，遂行，如入之积。凡侯、伯、子、男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦如之。凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等，从其爵而上下之。凡宾客，送逆同礼。凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。凡行人之仪，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。