水经注 卷四 河水
【原文】
《淮南子》①曰：龙门②未辟，吕梁③未凿，河出孟门④之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭⑤之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》⑥曰：北登孟门，九河之隥⑦。孟门，即龙门之上口⑧也。实为河之巨阸⑨，兼孟门津之名矣。此石经始⑩禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
【注释】
①《淮南子》：西汉淮南王刘安（前179—前122）和他的门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
②龙门：即禹门口，在今山西省河津市和陕西省韩城市之间，黄河至此，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。相传为禹所凿。
③吕梁：山名，在今山西省西部，位于黄河与汾水间，主峰关帝山，位于方山县东，海拔2830米。大禹治水，凿吕梁以通黄河，即指此。
④孟门：古山名，在今山西省吉县西黄河河道中，为水中一巨石。
⑤高阜：高山。灭：淹没。
⑥《穆天子传》：晋武帝司马炎咸宁五年（279）在汲郡战国魏王古冢中出土的古书，书中有很多荒诞不经的记载。
⑦九河：禹时黄河的九条支流，近人多以为是古代黄河下游许多支流的总称。隥（dènɡ）：登山的石级。
⑧上口：入口处。
⑨实：同“实”，是。巨阸（è）：巨险。阸：险阻重地。
⑩经始：开始。
漱广：因冲蚀而变得宽广。漱：冲刷，冲蚀。
夹岸：两岸。崇深：高峻深邃。
返捍：重叠捍护。返：通“反”，反复，重叠。捍：捍护，这里指相倚相撑。
交冲：交相冲激。
素气：白色的水气。
崩：迸溅。寻：古代长度单位，一般为八尺。
悬流：这里指瀑布。
浑洪：浑浊的洪流。赑（bì）怒：形容气势壮大。
浚（jùn）：通“骏”，疾速、疾驰。
下口：河的下游出口处。
【译文】
《淮南子》说：龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门上流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵、高阜都淹没了，名叫洪水。大禹疏通后称之为孟门。所以《穆天子传》说：北登孟门，这是九河的阶梯。孟门，就是龙门的入口处。实际上是河上的巨险，兼有孟门津的名称。这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互倚拄而悬在危崖边缘。古人有言：水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！这里水流交相冲激，白色的水气好像飘浮的云雾，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的；如向深处俯视，更加惊心动魄。而且河水在此迸溅万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。这才知道《慎子》中所记载的：下龙门时，漂流浮竹，不是驷马所能追上的。
【原文】
民有姓刘名堕者，宿擅工①酿，采挹②河流，酝成芳酎③，悬食同枯枝之年④，排于桑落之辰⑤，故酒得其名矣。然香醑⑥之色，清白若滫浆⑦焉，别调氛氲⑧，不与佗⑨同，兰薰麝越⑩，自成馨逸。方土之贡，选最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者，每云：索郎有顾，思同旅语。“索郎”反语为“桑落”也，更为籍征之隽句、中书之英谈。
【注释】
①宿（xiǔ）：一向。工：擅长。
②挹（yì）：酌，用瓢舀。
③酝（yùn）：酿造。酎（zhòu）：反复多次酿成的醇酒。
④悬食：难解。朱谋认为“悬食”二字有脱误。枯枝之年：指秋冬之季。
⑤排：打开。桑落之辰：桑叶落的时候。
⑥醑（xǔ）：美酒。
⑦滫（xiǔ）浆：淘米水。
⑧别调（diào）：另外一种风味。氛氲（yūn）：香味很浓郁的样子。
⑨佗：同“他”，别的，其他的。
⑩薰（xūn）：发出馨香。麝（shè）：麝香。越：飘散。
馨逸：飘逸的芳馨。
牵拂：牵挽提携。相招：邀请。
索郎：即桑落的反语。有拟人的意味。反语:魏晋南北朝时的一种隐语。以两个字先正着反切（用两个字拼合成一个字的读音：前一个字取声，后一个字取韵和声调），再倒着反切，成为另外两个字。顾：眷念。
籍征：书籍征求。征：征求，寻找。隽（jùn）句：优美的语句。
中书：官名中书令之省称，汉设中书令，掌传宣诏令，多以名望之士担任。英谈：美谈。
【译文】
百姓中有一个姓刘名堕的人，一向擅长酿酒，取河水经多次反复酿成芳香的醇酒，存放很长的时间，然后在桑叶落时打开，所以这酒的名字就叫桑落。这芬芳的美酒，色清白如米泔水，别有一种香味，与其他的酒不同，既似幽兰发出馨香，又似麝香飘散，自成一种飘逸的芳馨。选择地方特产进贡给皇帝时，选择桑落酒作为最好的佳酿。从王公贵族到民间百姓，朋友之间牵挽提携相互邀请时，都要说：索郎很是眷念，想让同伴们一起说说话！“索郎”二字交互反切就是“桑落”，这更成为著写书籍而寻求的戴延之①云：城南倚山原，北临黄河，悬水百余仞，临之者咸悚惕②焉。西北带河，水涌起方数十丈，有物居水中，父老云：铜翁仲所没处。又云：石虎③载经于此沉没，二物并存，水所以涌，所不详也。或云：翁仲头髻常出，水之涨减，恒与水齐。晋军当至，髻不复出，今惟见水异耳，嗟嗟④有声，声闻数里。按秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈余，以为善祥⑤，铸金人十二以象之，各重二十四万斤，坐之宫门之前，谓之金狄。皆铭⑥其胸云：皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量⑦，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。书也。故卫恒⑧《叙篆》曰：秦之李斯，号为工篆，诸山碑及铜人铭，皆斯书也。汉自阿房徙之未央宫⑨前，俗谓之翁仲矣。地皇二年，王莽梦铜人泣，恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文，使尚方工镌灭所梦铜人膺⑩文。后董卓毁其九为钱。其在者三，魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸水西停之。《汉晋春秋》曰：或言金狄泣，故留之。石虎取置邺宫，苻坚又徙之长安，毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭。余以为鸿河巨渎，故应不为细梗踬湍；长津硕浪，无宜以微物屯流。斯水之所以涛波者，盖《史记》所云：魏文侯二十六年，虢山崩，壅河所致耳。