水经注 卷二十七 沔水
【原文】
诗，即《诗经·召南·甘棠》。
⑨范蠡（lǐ）：春秋时期楚三户（今河南省淅川县）人，字少伯，辅佐越王勾践灭吴，报会稽之耻。
⑩德：高尚的德行。轨：垂范。遐迩：远近。
寔：同“实”，的确，实在。
巷祭：在道路上祭祀。
戎夷：戎和夷，古民族名，泛指少数民族。
存：思念。
追述：追思，追念。在昔：往昔，从前。
黩（dú）：轻率。典：制度，法则。
逼：逼迫。宗庙：古代帝王诸侯祭祀祖宗的庙堂。
圣怀：皇上。疑：犹豫不决。
谓：以为，认为。
沔（miǎn）阳：古县名，西汉置，治今陕西省勉县东，以在沔水之阳得名。
【译文】
诸葛亮死后，遗嘱把他葬在定军山上，安葬时依山形地势，而不高筑坟垄，现在那里唯有一片蓊翳的松柏，茂盛地丛生在水边和山冈上，而他的坟墓却不知究竟在何处。山的东面叫高平，是当年诸葛亮的宿营地，建有诸葛亮庙。诸葛亮死后，百姓在野外祭祀。步兵校尉习隆、中书郎向充共同上表说：我们听说周朝人思念召伯的恩德，就不再去砍伐那棵他曾在下面休息过的甘棠树；越王为怀念范蠡的功绩，铸了一尊金像作为纪念。诸葛亮的德操垂范天下，功勋空前绝后，今天王室之所以能巩固不衰，靠的全是他，而今让百姓在街巷里祭奠，戎夷在野外祭祀，这不是纪念他的恩德和功勋的办法。今天若要完全顺从民心，那么就会流于轻率而无章法；如将祠庙建于京城，又势必侵逼宗庙，这正是圣上心里犹疑不定的原因。我们以为最好是在墓地近旁，就在沔阳立祠，这样就可以断绝民间的私祭，尊重正规的礼仪。这座祠庙就是在习隆、向充启奏后修建的。
【原文】
汉水又东合褒水。水西北出衙岭山，东南迳大石门①，历故栈道下谷②，俗谓千梁无柱③也。诸葛亮《与兄瑾书》云：前赵子龙④退军，烧坏赤崖以北阁道⑤，缘谷百余里，其阁梁一头人山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极⑥，不可强也。又云：顷大水暴出⑦，赤崖以南桥阁悉坏，时赵子龙与邓伯苗⑧，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已⑨。后诸葛亮死于五丈原⑩，魏延先退而焚之，谓是道也。自后按旧修路者，悉无复水中柱，迳涉者浮梁振动，无不摇心眩目也。
【注释】
①大石门：杨守敬按：《方舆纪要》“大石门”即“斜谷口”，斜（yé）谷口：在今陕西省眉县西南。
②栈（zhàn）道：在悬崖绝壁上凿孔支架木桩，铺上木板而成的窄路。此处栈道为褒斜（bāo yé）道。下谷：下面的深谷。
③千梁无柱：只有木梁而没有柱子。因为悬崖峭壁与山坡或山下溪涧河流的距离甚远，所以无法立柱。
④赵子龙：即赵云，常山真定（今河北省石家庄市）人，三国蜀汉大将。
⑤赤崖：古地名，在陕西省留坝县东北，褒斜阁道所经。阁道：栈道。
⑥穷极：艰难到了极点。
⑦顷：不久。暴出：暴发。
⑧邓伯苗：即邓芝，义阳新野（今河南省新野县）人，三国蜀汉大将军。
⑨但得：只能够。相闻：互通信息。
⑩五丈原：在今陕西省岐山县城南。诸葛亮病卒于此。
魏延：字文长，义阳（今河南省信阳市）人，三国蜀汉大将。
摇心：心惊胆战。
【译文】
汉水又向东流，汇合了褒水。褒水发源于西北面的衙岭山，东南流经大石门，流过旧时的栈道下谷，俗称千梁无柱。诸葛亮《与兄瑾书》说：先前赵子龙退兵时，烧坏了赤崖以北沿着山谷周围的阁道长达一百多里，阁梁一头通入山腰，另一头在水中立柱。现在山水大而急，已无法立柱，困难已到了极点，不能勉强了。又说：近时山洪暴发，赤崖以南的桥梁阁道全都冲毁了，当时赵子龙与邓伯苗，一个在赤崖驻防屯田，一个驻防于赤崖口，双方只能沿着崖边互相呼应而已。后来诸葛亮死于五丈原，魏延首先撤退，焚烧了栈道，就是这条栈道。自此以后，那些按照旧道修路的人，都不再在水中立柱了。过往行人在摇摇晃晃的浮桥上经过，无不提心吊胆、头晕目眩的。
【原文】
《汉中记》①曰：自西城涉黄金峭、寒泉岭、阳都坂②，峻崿百重③，绝壁万寻④，既造⑤其峰，谓已踰崧、岱⑥，复瞻前岭，又倍过之。言陟羊肠，超烟云之际，顾看向涂⑦，杳然有不测之险。山丰⑧野牛、野羊，腾岩越岭，驰走若飞，触突⑨树木，十围⑩皆倒。山殚艮阻，地穷坎势矣。