【原文】
侨童①有辞，郑国赖焉；聊城一矢，名高鲁连；排难解纷，辩哉仙仙②；百尔君子，毋易繇言③。集“辩才”。
【注释】
①侨童：郑子产，名侨。
②仙仙：形容从容优游。
③毋易繇言：即无易由言，意谓无轻用人言。
【译文】
子产靠言辞折服了晋楚，使郑国得以免祸数十年；鲁仲连因一封绑在箭上的信，说服燕军退兵。历史上有无数危难，都是在智者的辩才之下被化解的。诸位君子不要轻视语言的作用。因此集成“辩才”卷。
鲁仲连
【原文】
秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间①入邯郸，欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。胜为介绍，而见之于辛垣衍。鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也，今观先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“秦弃礼义、上首功②之国也，权使其士，虏使其民，彼肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁③及燕助之，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知；若梁，则吾乃梁人也。先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆到，齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斩之!’威①武承嗣、三思：之侄。
②祔：把死者的灵位附祭于太庙。
③昌宗：张昌宗，与其兄张易之都是武则天男宠。
【译文】
武则天中立一人为太子。狄仁杰（太原人，字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密？陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙，享受万代子孙太牢的供奉；若太后立武三思等人为太子，三思是太后侄儿，臣从未听说侄儿成为天子后，会在太庙中供奉姑妈的。”太后于是明白过来。
〔评译〕狄仁杰对武后所说的这番话，真是一针见血，说到武后心中痛处，武后想不理会都不行。武后后来立庐陵为太子，虽说和梦到鹦鹉折断翅膀以及玩双陆棋不胜的梦境有关，但从根本上却是被狄仁杰这番姑侄、母子的议论所打动。大凡生前贪恋荣乐的人，很少不在意死后的尊荣。王方庆位居宰相时，武后曾询问他，何以会允许自己的儿子被派远赴眉州当司士参军。王方庆回答说：“庐陵是陛下疼爱的儿子，尚且远在他乡，臣的儿子怎敢留在身边？”这也可说是对武后的一次很好的讽谏。然而，有感性的君王，人臣进谏可以动之以情；有理性的君王，人臣进谏可以说之以理。所以狄仁杰虽曾以言辞侮辱张昌宗而不会因此激怒武后，举用张柬之而不会受到武后疑心不忠，就因为武后是个理性的人。