【题解】雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事，就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。
本篇所记的就是名士们的雅量。在遇到喜怒哀乐等方面的事情时神色自若，应付自如。如果因身心畅快而面露欢娱之色，这就显得有所计较而不宽容了。逢喜事却能不异于常，这就很有涵养而显出雅量。例如第35 则记谢安得知淝水之战大捷的消息后，“意色举止，不异于常”。如果怒气使人面带怒容，这就有失风度，不好。本篇记载了一些豁达处世、宽容待人的事例，受到困辱打骂也不发火，不吵骂，更不动手报复。例如第18 则记久负盛名的褚季野旅居驿亭时被亭吏驱移牛屋下住宿，后来县令了解原委，“于公前鞭挞亭吏”。对这前后两种态度，褚季野表现得襟怀磊落，“言色无导，状如不觉”。第9 则记裴遐在宴会上因饮酒事被人拽倒在地，爬起来后，举止如常，颜色不变，复戏如故”。就算遇上牢狱之灾，杀身之祸，也应该若无其事，好像心胸能包容万物。例如第2 则记诗。浩浩洪流：这是嵇康《赠秀才入军）诗中的句子，意谓大河浩浩荡荡。④旷远：旷达；心胸宽阔。趣（cù）：通“促”，急促。
【译文】桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官，想趁此机会杀害谢安和王坦之。
王坦之非常惊恐，问谢安：“应该采取什么办法？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次去的结果。”两人一起前去赴宴，王坦之惊恐的状态，越来越明显地表现在脸色上；谢安的宽宏大量，也在神态上表示得更加清楚。他到台阶上就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气量，便赶快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和谢安名望相等，通过这件事才分出了高低。
（30）谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前。王便欲去，谢曰：“不能为性命忍俄顷①？”
【注释】①“不能”句：郗超得到桓温的器重，掌生杀大权，所以谢安这样说。
【译文】太傅谢安和王文度一起去拜望郗超，一直等到天色晚了还不能上前会见。王文度便想走，谢安说：“你就不能为了性命再忍耐一会儿？”
（31）支道林还东，时贤并送于征虏亭①。蔡子叔前至，坐近林公；谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷地，自复坐②。谢冠帻倾脱，乃徐起，振衣就席，神意甚平，不觉瞋沮③。坐定，谓蔡曰：“卿奇人，殆坏我面。”蔡答曰：“我本不为卿面作计。”其后二人俱不介意。
【注释】①“还东”句：支道林原在建康，这时要回到东边的会稽郡东山。征虏亭，亭名。太安中征虏将军谢安所立，以后此亭逐渐成为送客之处。
②褥：坐垫。
③冠帻：头巾。瞋沮（jǔ）：生气、颓丧。
【译文】支道林要回到东边去，当时名士一起到征虏亭给他饯行。蔡子叔先到，就坐到支道林身旁；谢万石后到，坐得稍为远点。蔡子叔走开了一会儿，谢万石就移坐到他的座位上。蔡子叔回来，看见谢万石坐在自己位子上，就连坐垫一块抬起他扔到地上，自己再坐回原处。谢万石头巾都跌掉了，便慢慢地爬起来，拍干净衣服，回到自己座位上去，神色很平静，看不出他生气或颓丧。坐好了，对蔡子叔说：“你真是个怪人，差点儿碰破了我的脸。”蔡子叔回答说：“我本来就没有替你的脸打算。”后来两个人都不介意。
（32）郗嘉宾钦崇释道安德问，饷米千斛，修书累纸，意寄殷勤①。道安答直云：“损米，愈觉有待之为烦②。”
【注释】①释道安：释是释迦牟尼的简称，这里用来称和尚。道安是和尚名。斛（hú）：十斗为一斛。累纸：一张纸叠一张纸。意寄：所寄托的心意。
②损米：对馈赠的客套语，指破费对方的米，等于说蒙惠赠米。有待：有所待，有依靠的东西。《庄子》讲有待、无待，认为无待才可以逍遥，即得到精神上的真正自由。释道安感叹自己还不能摆脱有待，仍须凭借外物，心灵得不到解脱。
【译文】郗嘉宾很钦佩、推崇道安和尚的道德、名望，送他千担米，并且写了一封长长的信，情意恳切深厚。道安的回信只是说：“蒙赐米，也更加觉得有所依靠是烦恼的。”
（33）谢安南免吏部尚书还东，谢太傅赴桓公司马出西，相遇破冈①。
既当远别，遂停三日共语。太傅欲慰其失官，安南辄引以它端。虽信宿中涂，竞不言及此事②。太傅深恨在心未尽，谓同舟曰：“谢奉故是奇士。”
【注释】①谢安南：谢奉，字弘道，曾任安南将军。按：谢奉是会稽郡山阴县人。这里所说的还东，盖指回到会稽。“谢太博”句：谢安隐居在会稽郡东山，不肯出仕，后来征两大将军桓温请他出任司马，谢安才赴召。
②信宿：连注两夜。中涂：中途；半路。
【译文】安南将军谢奉被免去吏部尚书的官职后回东边老家去，太博谢安因为应召出任桓温的司马往西去，两人在破冈相遇。既然就要久别了，便停留三天一起叙叙旧。谢安对他丢了官一事想安慰几句，谢奉总是借别的事避开这个问题。虽然两人半路上同住了两夜，却始终没有谈到这件事。谢安因为心意还没有表达出来，深感遗憾，就对同船的人说：“谢奉确实是个奇特的人。”（34）戴公从东出，谢太傅往看之①。谢本轻戴，见，但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙②。谢悠然知其量”③。
【注释】①戴公：戴逵，字安道。居会稽郡剡县，不肯出仕，有清高之名。擅长棋琴书画。②吝色：受辱的表情；不乐意的神色。
③悠然：闲适的样子。
【译文】戴逵从会稽到京都，太傅谢安去看望他。谢安原来轻视他，见了面，只是和他谈论琴法、书法。戴逵不但没有不乐意的表情，而且谈起琴法、书法来更加高妙。谢安从这里了解到他那种闲适自得的气量。
（35）谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局①。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
【注释】①“俄而”句：公元383 年，前秦王苻坚大发兵分道南侵，企图灭晋，军队屯驻淮水、淝水间。当时晋朝以谢安录尚书事，征讨大部督，谢安派他弟弟谢石、侄谢玄率军在淝水坚拒苻坚军，苻坚大败，这就是淝水之战。淮上，淮水上，这里指泥水战场上。向局：面向棋局。【译文】谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从泥水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。
（36）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火①。子猷遽走避，不惶取屐②；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常③。世以此定二王神宇④。【注释】①王子猷、子敬：王徽之，字子猷，官至黄门侍郎。王献之，字子敬，官至中书令。都是王羲之的儿子。
②遽：匆忙。不惶：没有时间。惶，通“遑”，空闲。
③扶凭：搀扶。按：当时贵族的一种气派是走路要由仆人搀扶着。
④神宇：神情气宇（气度）。
【译文】王子猷和子敬曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；子敬却神色安洋，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。
（37）苻坚游魂近境①，谢太博谓子敬曰：“可将当轴，了其此处②。”【注释】①游魂：流散的魂魄，这是对敌寇的憎称。
②当轴：朝廷中的当权人物。
【译文】苻坚的鬼子兵逼近边境，太傅谢安对王子敬说：“可以用个执政大臣为统帅，把他们就地消灭。”
（38）王僧弥，谢车骑共王小奴许集①，僧弥举酒劝谢云：“奉使君一觞。”谢曰：“可尔。”僧弥勃然起②，作色曰：“汝故是吴兴溪中钩碣耳，何敢诪张③！”谢徐抚掌而笑曰：“卫军，僧弥殊不肃省，乃侵陵上国也④。”【注释】①王僧弥：王珉，小名僧弥。谢车骑：谢玄，死后赠车骑将军。谢玄叔父谢安，曾任吴兴太守，当时谢玄年少，曾随叔父住在吴兴。所以下文说到吴兴。后来谢玄任充州刺史、徐州刺史，所以下文称他为使君。王小奴：王荟，字敬文，小名小奴，是王导的儿子，王珉的叔父。督浙江东五郡左将军，会稽内史，进号镇军将军，死后追赠卫将军，下文谢玄以卫军称呼王荟，似误，当称镇军为是。②勃然：盛怒的样子。
③碣（jié）：谢玄的小名。按：谢玄喜欢钓鱼，所以这里既直称他的小名，又鄙视他为垂钓的贱民。僧弥以谢对他不礼貌而生气，当面骂谢，而谢则以玩笑对待，可称有雅量。诪（zhōu）张：欺骗；胡说。
④肃省：严肃明白。上国：指春秋时中原各国，这是对周围的夷狄等部族而言。这里用上国指自己，就等于把对方说成夷狄。按：谢玄在这句里也是直呼王珉的小名。【译文】王僧弥和车骑将军谢玄一起到王小奴家聚会，僧弥举起酒杯向谢玄劝酒说：“奉献使君一杯。”谢玄说：“行啊。”僧弥生气地站起来，满脸怒色他说：“你原先不过是吴兴山溪里垂钓的碣奴罢了，怎么敢这样胡言乱语！”谢玄慢慢拍着手笑道：“卫军，你看僧弥太不庄重，太不懂事了，竟敢侵犯欺凌上国的人呀。”
（39）王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望①。初，见谢失仪，而神色自若，坐上宾客即相贬笑②。公曰：“不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。”后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动③。名价于是大重，咸云：“是公辅器也。”④【注释】①承藉：指继承、凭借祖先的福荫。按：王东亭即王珣，封东亭侯，是王导的孙子，年轻时就为桓温所敬重。人地：人品和门第。
②谢：问。仪：礼节。
③宕仆：摇摆跌倒。宕，同“荡”。
④名价：名声身价。公辅器：指相当于三公、辅弼大臣一类人材，后也指可以做宰相的人才。【译文】东亭侯王珣任桓温的主薄，既受到祖辈的福荫，名声又很好，桓温很希望他在人品和门第上都能成为整个官府所敬仰的榜样。当初，他回答桓温问话时，有失礼之处，可是神色自若，在座的宾客立刻贬低并且嘲笑他。桓温说：“不是这样的，看他的神情态度，一定不平常。我要试试他。”后来趁着初一僚属进见、王珣正在官厅里的时候，桓温就从后院骑着马直冲出来。手下的人都给吓得跌跌撞撞，王珣却稳坐不动。于是声价大为提高，大家都说：“这是辅弼大臣的人材呀。”
（40）太元末，长星见，孝武心甚恶之①。夜，华林园中饮酒，举杯属星云②：“长星，劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子！”
【注释】①“太元”句：太元是晋孝武帝的年号，据记载，太元二十年（公元395 年）九月出现蓬星（即这里说的长星，是彗星的一种）。按：古人的迷信说法，蓬星出现是不吉利的，多预示兵灾。这里以为是预示帝王死，所以说没有万岁天子。见（xiàn），同“现”。
②属（zhǔ）：劝。
【译文】太元末年，长星出现，晋孝武帝心里非常厌恶它。入夜，他在华林园里饮酒，举杯向长星劝酒说：“长星，劝你一杯酒。从古到今，什么时候有过万岁天子！”
（41）殷荆州有所识，作赋，是束皙慢戏之流①。殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”便于手巾函中出之。王读，殷笑之不自胜②。王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已③。殷怅然自失④。
【注释】①束皙：字广微，任尚书郎，曾作《劝农赋》、《饼赋》等，文颇诙谐。慢戏：不庄重、开玩笑。
③自胜：自制；克制自己。
③如意：器物名。用玉、骨等制成，可用来搔痒，也供指划、赏玩之用。帖：通“贴”，压着。④怅（chàng）然：失意、不痛快的样子。
【译文】荆州刺史殷仲堪有了点见解，就写成一篇赋，是束皙那种游戏文章一类的。殷仲堪自认为很有才华，告诉王恭说：“我刚见到一篇新作，很值得看一看。”说着便从手中套子里拿出文章来。王恭一面读，殷仲堪一面得意地笑个不停。王恭看完后，既不笑，也不说文章好坏，只是拿个如意压着它罢了。殷仲堪很失望，心里觉得丢了点什么。
（42）羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。
俄而王齐、王睹来，既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去①。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若②。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏；王方悟其奇，乃合共语。须曳食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚③。”二王是孝伯两弟。
【注释】①向席：走到座位上；入座。说：同“悦”。
②眄（miǎn）：斜看。委：放。咏瞩：吟咏、顾盼。