【题解】容止指仪容举止。容止，在本篇里有时偏重讲仪容，例如俊秀、魁梧、白净、光彩照人；有时也会偏重讲举止，例如庄重、悠闲。主要是从好的一面赞美，个别也讥弹貌丑。有相当一部分条目是直接描写容貌举止，也可能着重写某一点，例如眼睛、脸庞，或者某一动作，例如弹琵琶。有一些条目只是点出“美姿仪”等，而不做具体描写；有的用侧面烘托法，表现人物容止之美。例如第19 则说的“看杀卫阶”；第14 则记王武子“俊爽有风姿”，可是看见卫阶就感叹“珠玉在侧，觉我形秽”。都没有正面涉及卫玠的容止。有时也用对比的手法，如第3、4、17 则.或者用品评的方式说出，如第30则。
士族阶层讲究仪容举止，这成了魏晋风流的重要组成部分。仪容风采有时甚至能借以活命或办成事情。例如第23 则记陶侃因苏峻作乱事欲杀庾亮，可是见到庾亮后就不一样了，“庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至”。从此足见注重容止是当时的风尚。
另外，在赞美声中还可以看出一些名士羡慕隐逸、追求超然世外的举止风姿。例如第33 则赞叹“此不复似世中人”，第36 则欣赏“寝处山泽间仪”。这大概都因顾盼生姿、闲适自得而引发人们超尘出世之想。
（1）魏武将见匈奴使①。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头②。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使③。
【注释】①魏武：诗吟唱。
③遒（qiú）：高昂。函道：楼梯。
③老子：老人自称，等于老夫。
④胡床：交椅，是椅腿交叉，能折叠的一种坐具，即马扎儿。谑（xuè）：开玩笑。任乐：尽情欢乐。
⑤风范：气派。颓：低落；收缩。⑥丘壑：山水幽美处所，是隐士所居之地，比喻深远的意境。
【译文】太尉瘦亮在武昌的时候，正值秋夜天气凉爽、景色清幽，他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时，听见楼梯上传来木板鞋的声音很重，料定是庚亮来了。接着庾亮带着十来个随从走来，大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道：“诸君暂且留步，老夫对这方面兴趣也不浅。”于是就坐在马扎儿上，和大家一起吟咏、谈笑，满座的人都能尽情欢乐。后来王逸少东下建康，和丞相王导谈到这件事。王导说：“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说：“唯独幽深的情趣还保留着。”（25）王敬豫有美形①。问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。”
【注释】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王导的儿子。好武，不拘礼法，王导并不喜欢他。问讯：问安。【译文】王敬豫形貌很美。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“你遗憾的是才能和形貌不相称。”有人说：“敬豫样样都像王公。”
（26）王右军见杜弘治，叹曰；“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人①。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”
【注释】①凝脂：凝固的油脂，形容白嫩。
【译文】右军将军王羲之见到杜弘治，赞叹说：“脸像凝脂一样白嫩，眼睛像点上漆一样黑亮，这是神仙里头的人。”当时有人称赞长史王濛的相貌，司徒蔡谟说：“可惜这些人没有见过牡弘治啊！”
（27）刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人①。”
【注释】①“鬓如”句：《晋书·桓温传》载，桓温豪爽有风度，相貌威武，面有七星，刘惔曾称赞他说：“温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”反猬皮：大概指猬毛翻开，四散竖起。紫石棱：陇州所出紫色石的棱角。孙仲谋：孙权的字，他是吴国的开国之主。司马宣王：司马懿，晋国初建，追尊为宣王。司马懿为晋朝的建立奠定了基础。
【译文】丹阳尹刘惔评论桓温说：“双鬓像刺猬毛竖起，眉棱像紫石棱一样有棱有角，确实是孙仲谋、司马宣王一类的人。”
（28）王敬伦风姿似父，作侍中——加授桓公——公服从大门入①。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛②。”
【注释】①王敬伦：王劭，字敬伦，是王导的第五个儿子。加授桓公：加指加官，在原有官职外加领其他官职。据《晋书·哀帝纪》载，兴宁元年，加征西大将军桓温侍中、大司马。②大奴：指王劭。凤毛：凤毛是珍稀之物，比喻有父辈的才华、风采。
【译文】王敬伦仪表风度像他父亲，任侍中——这时桓温也加授侍中——穿着官服从大门进官署。桓温望见他，说：“大奴的确有他父亲的风采。”
（29）林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举①！”
【注释】①敛衿：整理衣襟，表示肃敬。按：王濛年轻时放纵不羁，不为乡里所齿，晚年才克己励行。来：语气词。轩轩：形容仪态轩昂。韶举：优美的举止。
【译文】支道林评论长史王濛说：“严肃起来，作事专一了，仪态多么轩昂优美啊！”
（30）时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙①。”
【注释】①“飘如”句：按《晋书》本传载，这是评论王羲之的书法笔势的。
【译文】当时的人评论有军将军王羲之说：“像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。”（31）王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”
【译文】长史王濛有一次生了病，无论亲疏来探病，都不给传达。一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”
（32）或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想①。”
【注释】①企脚：指跷起腿。真人：修真得道的人，泛指仙人。按：谢仁祖（即谢尚）擅长音乐，通晓众艺。
【译文】有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温说：“诸位不要轻易评论，仁祖跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”（33）王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服①。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！”
【注释】①尚书：指尚书省。按：《晋书·王洽传》只说王洽（字敬和）历任中书郎、中军长史、司徒左长史等职，没有说到他在尚书省担任什么职务。
【译文】长史王濛任中书郎的时候，一次往王敬和那里去。那时连日下雪，王濛在门外下车，走人尚书省，穿着官服。王敬和远远望见雪景衬着王濛，赞叹说：“这人不再像是尘世中人！”
（34）简文作相王时，与谢公共诣桓章武①。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可往帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望，不然，仆射何得自没②！”
【注释】①相王：参看《文学》第51 则注①。
②辅：辅相；丞相。神君：神灵、神仙。仆射：指谢安。
【译文】简文帝任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王珣已经先在桓温那里，桓温对王珣说：“你过去想看看相王，现在可以留在帷幔后面。”两位客人走了以后，桓温问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样清澈，公也是万民的希望，不然，仆射怎么会自甘藏拙呢！”（35）海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举①。
【注释】①海西：即晋废帝海西公。海西公即位后，会稽王司马晃才任丞相。
【译文】海西公称帝时，大臣们每次早朝，殿堂还很暗，只有会稽王来了，他气宇轩昂，才像朝霞高高升起一样。
（36）谢车骑道谢公①：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪②。”
【注释】①谢车骑：谢玄，是谢安的侄儿。
②游肆：尽情游乐。捻（niē）鼻：堵住或捏住鼻子。按：谢安能作洛下书生咏，但有鼻疾，所以发音浊。这里所说捻鼻，即指作洛下书生咏。参看《雅量》第29 则。顾睐（lài）：左右顾盼。【译文】车骑将军谢玄称道谢安：“一旦纵情游乐，又无须放声高唱，只是端坐捏鼻作洛下书生咏，顾盼自如，就会有栖止于山水草泽间的仪态。”
（37）谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑①。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽②。”
【注释】①林公：支道林和尚。黯黯（àn）：黑黑的。明：照亮。
②棱棱：形容威严正直。
【译文】谢安说：“我觉得林公一双眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孙兴公也觉得支道林是：“威严的眼神里透露出直爽。”
（38）庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿①。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。