【原文】
周书①论士，方之梓材②，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施③，垣墉立而雕杇附④。而近代⑤词人，务华弃实。故魏文⑥以为“古今文人，类不护细行⑦”，韦诞所评，又历诋群才；后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
【注释】
①《周书》：《尚书·梓材》属《周书》。
②方：比。《梓材》：告诫康叔，讲执政治国的道理像木工选材制造木器、修建房屋一样。梓材，木匠把木料制成木器和修建房屋。梓，木匠。
③朴：木未成器，指整治木料。斫：砍削，加工。丹雘：赤色颜料。丹，红砂；雘，好的色彩。
④垣墉：墙。垣，低墙；墉，高墙。雕杇：指粉刷墙壁。
⑤近代：从下文看，这个近代包括汉朝在内。
⑥魏文：魏文帝名之抑扬，既其然矣；位之通塞①，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综②，以方治国；安有丈夫学文，而不达于政事哉。彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺③不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜④。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉！《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中⑤，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干，摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩，若此文人，应梓材之士矣。
【注释】
①通塞：犹高低。指通达或阻塞。通达则地位高，阻塞则地位低。
②机综：织机的经纬交织。综，织机上的装置。
③艺：技。
④左右惟宜：指文事与军事、笔杆子和枪杆子相辅相成。
⑤蓄素：蓄积素养。弸（ｐéｎｇ）：满。
【译文】
名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。大概文人的被录用，是凭他能够办事来做准则的。鲁国的敬姜，是个聪明的妇人罢了，然而她能够用织布加以推论，来比方治理国家的大事，哪有男儿大丈夫学习文章，而不懂得治理国家政事的呢？扬雄、司马相如那些人，有了文才却没有品德，所以终于处在低下的职位。从前庾亮文章才华清俊，功勋卓著，所以他的创作不被称扬；倘使他不是身为大官，那就应该以文才著名。文才武略可以像左右手一样相辅相成。春秋时晋国的郁毅因为爱研治古代典籍，所以被举荐为元帅，难道因为爱好文学就不熟悉兵法吗？是因为好尚文术便不练习武术吗？孙武的《兵法》，文辞像珠玉一样美好，他难道是因为讲习武术便不懂得文辞吗？因此君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。写作文章一定要经纬军国大事，担负起重任来一定要成为国家的栋梁，穷困就独身自善著书立说垂流后世，显达就遵奉时代使命驰骋天下建立功绩。像这样的文人，应该说就是《尚书·梓材》中所说的士人了。
【原文】
赞曰：瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南①，采动梁北。雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。