一、姓氏源流
裴（Péi）姓源出有三：
1、出自嬴姓，为伯益之后。据《名贤氏族言行类稿》载，伯益的后裔有个叫飞廉的，他的裔孙被封于苹邑（今山西省闻喜县东），称为苹氏，至六世孙为苹陵，他在周僖王时被封为解邑（山西省蔺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已经离开了苹邑，称为裴姓。
2、源于周朝秦国，以邑为氏。秦国先公非子被周孝王封于秦，史称秦非子。秦非子的后代中有人被封为侯爵，并被封为裴乡（今山西省闻喜县的裴城）的首领，称裴乡侯，这位贵族被称为裴君。他的后世子孙便已封邑为姓，称裴姓。
3、源于春秋时晋国，以地名为氏。据《通志·氏族略》载，晋平公将颛顼的一个裔孙封到裴中（今陕西省岐山县北）那个地方做首领，这位贵族被称为裴君。他的后代遂以“裴”为姓，称裴姓。
得姓始祖：伯益。裴姓是4000多年以前舜之时贤士伯益的后裔。根据《通志·氏族略》上记载，裴姓是伯益的后代，被封于非（原字为上非下邑）乡，后代因此以非为氏，后来他们的后裔徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁为裴，称裴氏。而根据《名贤氏族言行类稿》上说，裴姓原为嬴姓，是伯益的后代，秦时的非子之孙被封为裴乡侯，子孙因此以裴为氏，即山西闻喜的裴氏家族。而《唐书·宰相世系表》上也记载，非子的孙子受封于非乡，后代因以封地为氏，后来徙离封地，就去邑旁从衣旁为裴。因此，裴姓是4000多年以前舜之时贤士伯益的后裔。伯益是颛顼帝的子孙，善于调驯鸟兽，被虞赐姓为嬴，后又佐禹治水，建立大功。距今大约2650年以前的周朝时，伯益的后裔出现了一位裴陵，因立功被周天子封为解邑君，食采于现在河南省洛阳县南方的解邑，于是，他的家族也自然地从非乡搬到解邑，并且改姓为裴。然后，裴氏先人又以解邑为中心，往其他地方搬迁，繁衍至今，分布于全国各地。望族居于河东郡，即现在的山西省夏县北部。裴氏后人尊伯益为裴姓的始祖。
二、迁徙分布
裴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。西晋末年，政治腐败，八王争夺政权的战争使社会动荡，生产受到严重破坏。匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等少数民族纷纷内迁，他们不能忍受西晋的压迫，纷纷起来反抗。匈奴贵族刘渊于永兴四年（304年）起兵，国号汉，定都平阳（今临汾市尧都区金殿一带）。晋怀帝永嘉四年（310年），刘渊死，子聪立。次年，刘聪遣石勒歼灭晋军十余万人于苦县宁平城（在今河南省鹿邑西南），俘杀太尉王衍等。同年，又派刘曜率兵破洛阳，俘怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。建兴四年（316年），刘曜攻破长安，俘愍帝，不久被杀，西晋灭亡。史称这一时期为“永嘉之乱”。加上连年旱灾，造成了严重的饥馑和疾疫，饿殍遍地，流尸满河。在大动乱大旱灾大饥饿的情况下，北方各族人民不得不流徙到梁、益、荆、豫、兖等州就食。在这股流民的大潮里，河东裴氏也被裹挟着从今山西、河南等地四处流徙。裴姓虽然起源于山西，但是他们很快就走向中原，走向全国，在中华文明的悠久历史中作出了自己的贡献。这种不断开拓进取的家族精神，又引导他们走向邻邦，飘洋过海，走进世界各地。只要有海水的地方，就有中国人开发奋斗的足迹，就有裴姓族人开发奋斗的足迹。在世界的各个角落，都留下了裴姓族人开拓进取的徽音。
三、历史名人
裴姓名人自三国以后开始人才辈出，晋代的裴徽、裴楷父子，南朝宋史学家裴松之，隋光禄大夫裴仁基等就是其中的代表。唐时的裴氏出将人相，至少出过4位宰相，那就是唐明皇开元年间的裴光庭；历事德宗、宪宗、敬宗、文宗4朝，以人德始终的裴度；导致元和年间较为安定社会环境的裴土；以及被誉为“太平宰相”的裴坦。他们都 是现今山西闻喜人。唐代外交家、且工草书却不择笔的裴和地俭也是闻喜人……等。
裴 秀：晋代司空、地图学家。他总结前人经验，提出“制图六体”，在世界地图史上占有重要地位。著有《禹贡地图》十八篇。
裴 楷：字叔则（237-291），西晋河东郡闻喜人。仪容俊爽，如行玉山上，光彩照人，时称“玉人”，博涉群书，尤精《老子》、《易经》。官至中书令。
裴 度：字中立（765-839），唐宪宗时宰相。他力主消除藩镇。元和十二年，督师破蔡州，唐代藩镇叛乱的局面暂告结束。有“名震四夷”、“天下莫不思其风烈”的赞美。
裴 果：北周骠骑大将军。少时慷慨有志略。魏太昌时，为平阳郡丞，从军征讨，每先登陷阵，勇冠当时。累官隆、眉、复三州刺史，加使持节骠骑大将军。
裴 坦：唐代闻喜人。官至同中书门下平章事。性简俭。子娶杨牧女，陪嫁多饰金玉，坦命撤去，曰：“乱我家法。”居太平里，时称“太平宰相”。
裴 航：唐代长庆年间（821-824年）秀才。途经蓝桥驿，甚渴，有美女云英以水浆饮之，甘如玉液，欲娶之。家中老妪曰：“昨有神仙与药一刀圭，须得玉杵臼捣之。欲娶此女，必以此为聘。”遂遍访玉杵臼为聘。婚后夫妻偕入山仙去。
裴行俭：字守约（619-682），唐代降州闻喜人，官至定襄道行军大总管。善知人，所典选偏裨类为世名将。
晋代有名士裴楷，南朝时宋有史学家裴松之，齐有广陵太守裴昭明，隋代有光禄大夫裴仁基，唐代有宰相裴寂、裴炎、裴耀卿，诗人 裴迪 ，书法家裴行俭，兵部侍郎裴休……等。
四、郡望堂号
1、郡望
河东郡：秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带。
2、堂号
绿野堂：唐朝时督国公裴度建有绿野堂别墅。
督国堂：唐宪宗时，淮蔡节度使不听朝廷的命令。朝廷派了许多军队去平叛，都大败。大臣提议罢兵。裴度力请征讨。朝廷拜他为门下侍郎同平章事（副宰相），督兵平淮南，擒吴元济，因功封督国公。
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【裴姓宗祠通用 对联 】
〖裴姓宗祠四言通用联〗
姓启周代；
望出河东。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
全联典指裴姓的源流和郡望。
玉山映照；
武库纵横。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指西晋河东闻喜人裴楷，字叔则，年轻时就以精于《 周易 》而知名，容貌俊美，如在玉山上行走，当时人称“玉人”。武帝为抚军时，用他参与军事，后为吏部郎，武帝即位后，他历官散骑侍郎、侍中、中书令，封临海侯，与张华、王戎等人并掌机要。下联典指西晋哲学家裴頠（Wěi 音伟），字逸民，西晋地图学家裴秀的儿子，博学多闻，通医术，惠帝时官国子祭酒兼右军将军，封武昌侯，官至尚书左仆射。曾向惠帝建议重修国学，刻石写经，及改定度量衡制。对时俗的放荡不尊儒术深感忧虑，著有《崇有论》，反对何晏、王弼的“贵无”，学说。周弼说他“像武库一样，有五兵纵横，是人中之杰”。
太平宰相；
典选知人。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指唐·裴坦居太平里，号“太平宰相”。下联典指唐·裴行俭善知人，典选有知人之明。
堂开绿野；
绩著桂林。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指唐·裴度因功高为牛僧孺，李宗闵所忌，罢为山南东道节度使，徙东都留守，乃治第东都，作别墅曰“绿野堂”，与 刘禹锡 觞咏其间。下联典指唐·裴怀古，诏为姚巂道怀辑使，申明诛赏，叛者日归，遂定南方，蛮人立石著功。
媒谐玉杵；
女返黄蛾。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指唐·裴航以玉杵为聘，娶女仙云英事典。下联典指唐·参军黄蛾已聘之女为郡牧所夺，献于裴度，度获悉其情，还其女于黄娥。
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〖裴姓宗祠六言通用联〗
首创制图六体；
独主立业一经。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指晋代司空、地图学家裴秀事典。下联典指南齐文陵太守裴昭明，常曰：“一身之外，夫复何须？子孙不才，我聚彼散，若能自立，不如一经。”
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〖裴姓宗祠七言通用联〗
衣锦荣归光故里；
非异人任在吾身。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格嵌裴姓的“裴”字的析字联。
司空斯文推八岁；
将相才名震四方。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指晋代司空、地图学家裴秀，字秀彦，少好学，八岁能属文。后以职在地官，作《禹贡地图》十八篇。他总结前人经验，提出“制图六体”，在世界地图史上有重要地位。下联典指唐代宪宗时宰相裴度，字中立，河东闻喜人。力主削除藩镇。元和十二年，督师破蔡州，唐代藩镇判乱的局面暂告结果。有“名震四夷”，“天下莫不思其风烈”的赞美。
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〖裴姓宗祠七言以上通用联〗
丰仪映人，如见玉山美质；
挺身陷阵，时号黄雏少年。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
上联典指晋代名士裴楷。下联典指北周骠骑大将军裴果。字戎昭，闻喜人。少慷慨有志略。魏太昌中，为平联郡丞，从军征讨，每先登陷阵，勇冠当时。累官隆、眉、复三州刺史，加使持节骠骑大将军。
风物饯流年，资水滔滔，淘尽游人信息；
江山留胜迹，碧峰隐隐，飞扬志士襟怀。
——佚名撰裴姓宗祠通用联
此联为湖南省益阳县裴公亭联。亭在资水大桥头，为纪念唐大中时兵部侍郎裴休所建。
百代启文明於领袖，纵横自古风流推北郡；
千秋绵甲第於午桥，绿野如今嗣续冠东都。
——佚名撰江苏省丹阳市后巷镇裴家村裴氏宗祠联
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家乘谱牒
【修谱】
历史上裴姓家族编撰谱牒的活动由来已久。裴姓是魏晋隋唐间的世族高门，为了在政治上和婚姻上提供裴姓高贵血统的依据，他们除了在官修谱牒中占有一定的位置外，还修撰了许多裴姓的私谱。
西晋时傅畅的《裴氏家记》是今天所知最早的家谱。南朝裴松之撰《裴氏家传》4卷，裴子野撰《续裴氏家传》2卷。北朝裴良撰《宗制》10卷，《裴良墓志》对此说得比较多些。由于长期的社会动荡，造成骨肉疏散，风俗浇薄，裴良于五服之内著《宗制》，为的是使家族后生，知道在宗的重要；少长晚辈，明了自己在宗族中的位置。在他的教育下，他的儿子裴子通、裴子休，在隋朝有诏表闾为“义门裴氏”。唐代，裴氏谱牒有《裴若弼家传》1卷，裴守真撰《裴氏家牒》20卷。
宋、元以后，近代家族制度的建立，使谱牒学发生很大的变化。海内各家族和修谱牒蔚然成风，散居各地的裴姓也纷纷修谱，以敬宗睦族，维系家族的发展。
【修谱范例】
在编纂之例中，首先以始迁祖为始祖，他就是这个新的聚族而居地族人的精神支柱，团结族众的核心。第二，修谱时，分工协作，责任明确。第三，通过修谱达到收族的目的，将分散在各地的族众尽量收录在谱内，使其归宗。第四，妇人节孝坚贞者，方可入谱，对妇女的歧视和戕害，于此可见一斑。第五，严禁渎伦违法行为。
在编次之例中，说明了全谱的结构，对每一部分的含义作了精辟的概括，如说：“首序言，明作谱之宗旨也。”“次字派，正名定分也。”“附以旧序，纪谱牒之源流也。”
在分编之例中，首先明确了族谱内各部分之间的关系；第二，对于拾遗婴为己子者之类问题的处理，与亲生者俨然有别；第三，对于谱付刊后有生者、卒者、娶妻与改葬者，特立长生录、如生录附载，待五修添人。
在书法之例中，对于为何称“湘潭裴氏”、为何称“族谱”作了解释；对于正室、继室、侧室的称谓，夫妇不合传等处理，反映了男尊女卑的观念；妇人只能书于其子或其夫名下，并鼓励“从一而终”；为僧道者不入正谱，以二氏异端，非我族类也，说明清末，佛教道教在南方农村遭到抵制。
在订正之例中，统一格式，采用欧苏并式；宗派划一；严格避讳。
在筹款之例中，按丁派费，只收男丁费，不收妇女的费。说明在封建时代的宗族内，男子是主宰，妇女没有地位。
在收领谱牒之例中，修了新谱，必须收回旧谱；新谱编列字号发放，注意保存，杜绝鬻卖典质。家谱的管理制度极为严格。
【家谱举例】
现在所知裴氏家谱、家传是两晋南北朝时期出现的。晋傅畅有《裴氏家记》。南朝刘宋裴松之撰《裴氏家传》4卷（《隋书·经籍志》）。南朝萧梁裴子野撰《续裴氏家传》2卷（《梁书·裴子野传》）。裴松之、裴子野祖孙二人都重视裴氏家传的编撰。北朝高齐裴良《宗制》10卷(《裴良墓志》)。《宗制》的缘起和宗旨是：“君尝以季叶绕替，骨肉世疏，九族斯穆，事光圣典，实欲驱末反本，化薄反淳。乃于五服之内，著《宗制》10卷，使夫后生稚识，知在宗之为重；少长晚辈，悟收族之有归。散花萼于常棣，飞脊令于原野，规模宏远，有可观焉。今则行于宗族，以为不刊之训。”裴良根据时局变乱，骨肉离散，宗族不亲的情况，为正本清源，乃著《宗制》。对于当时的北朝来说，裴良的《宗制》也适应了重建门阀世族制度的需要。另外，梁刘孝标注的《世说新语》任诞和文学篇曾两度引用了《裴氏家传》。
唐代谱牒，号称最为兴盛。其中河东裴氏的有：《裴若弼家传》1卷、裴守真撰《裴氏家牒》20卷（《旧唐书·经籍志》）。
五代以后，谱牒学发生了很大的变化。由于五代以后“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，适应门阀制度的谱牒学退出了历史舞台。宋以后逐渐形成的新的谱牒学，出现了新的特点。家谱由官撰转变为民修（私修）；由通国谱、州郡谱转为单一宗族谱；谱书体例由重世系转为全面记载一个家族的发展；家谱由唐以前图书的一个类目，到宋代以后从图书类目中消失。然而，宋代以后，尤其是明清时期，家谱的修撰长盛不衰，积累下了丰富的家谱文献。裴姓后人对于家谱的修撰十分重视，留下了丰富的家谱文献。现在以收藏单位为线索，介绍已知海内外裴姓家谱收藏情况。
山西闻喜河东裴氏研究会：1991年我去考察时，他们收藏了金、明、清时的裴姓家谱共10种，其中石质家谱2种。
1．金大定十一年（公元1171年）《裴氏家谱碑》。碑石高 269厘米，宽38厘米，厚28厘米。碑额题为“裴氏相公家谱之碑”。碑文前为《闻喜裴氏家谱序》末署云“金大定十一年八月晦日里人彭城刘若虚序”。碑文为《裴氏家谱》。署名为“将仕郎试秘书校书郎知闻喜县令裴滔”。裴滔为唐人。文中说：“自秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、魏、周、隋、唐，历一十二朝，皆采于史记。”这是一份不可多得的唐代裴氏家谱！全谱以河东裴氏在《贞观氏族志》中的等第为主要线索进行编写，具有极高的史料价值。此碑碑文多不可辨认。此碑现藏闻喜县裴柏村“裴氏碑廊”。
2．明成化年间（公元1465—1487年）《裴氏家谱》。据清乾隆五十五年（公元1790年）河东裴氏曲沃宗人裴志灏《泽州裴氏序》称：“又按逊山公(窠)谱序，伯兄吾山公获闻喜裴氏成化间抄谱刻之，续刻泽州新谱于后。”由此可见，明成化年间确曾修成闻喜裴氏家谱。
3．明弘治十六年(公元1503年)《泽州裴氏家谱》，手抄本。《泽州裴氏家谱》合抄于《太原裴氏》之后，有序跋四篇：弘治十六年（公元1503年）吴兴陆昆序；明万历十七年（公元1589年）裴窠跋；清雍正八年（公元1730年）裴照跋；清乾隆五十五年（公元1790年）裴志灏序。从以上序跋中，我们可以了解泽州裴氏修谱的过程。
4。清康熙年间（公元1662—1722年）《新安裴氏家谱》，手抄本。河东裴氏东眷自一代裴盖始，至第四十二代裴成，由闻喜迁新安，为新安裴氏。至五十一代进入清朝，裴九章为顺治己亥科进士，康熙甲辰科（公元1664年）殿试。新安谱记至第五十二代，所以可知修于康熙年间。
5．清康熙五年(公元1666年)翟凤翥编纂《裴氏世牒》 4卷，乾隆时坊刻本。序跋六篇：参加编写的翟风翥、朱裴、裴之英各一篇，作于康熙五年；安世鼎、邝奕垣各一篇，作于康熙七年；裴绍文一篇，作于乾隆十八年。本谱体例严谨，第 1卷为源流考、庙茔图、世系表、世附、官品、封爵、茔墓、制命；第2卷为列传、女传；第3卷为奏议、杂文、诗、赋、表启书序；第4卷为碑文、诗、事录。
6．清乾隆二年（公元1737年）裴摔度汇辑《裴氏世谱》12卷。《裴氏世谱》与《裴氏世牒》有着直接的渊源关系。《世谱》首卷列“协修姓氏”：原纂：翟凤翥；原订：朱裴；重刊：裴宗锡；续刊重阅：裴正文。《世谱》的序文共七篇：有从《世牒》中移置来的翟凤翥、朱裴、邝奕垣三序；有乾隆二十六年（公元1761年）仁和沈仁芳、三十九年（公元1774年）长白高晋、嘉庆十年（公元1805年）介休刘锡五三序；又有“元人序”一篇。《世谱》又录跋、后序七篇：裴章美的、康熙五年（公元1666年）裴之英的、乾隆二年（公元1737年）裴摔度的、乾隆二十二年（公元1757年）余杭严锡绶的和裴宗锡的、二十四年（公元1759年）益都李文藻的和嘉庆十年（公元1805年）裴正文的。《裴氏世谱》是裴摔度、裴宗锡、裴正文祖孙三代费时80年的精心之作。江西巡抚、左都御史裴摔度于康熙年间将《世牒》4卷扩展为《世谱》12卷，然未及梓。安徽、贵州、云南巡抚裴宗锡继承父志，又对《世谱》加以补充，但未能印制成书。中宪大夫裴正文继承父祖事业，又对《世谱》加以增补重辑，又得裴志灏《河东裴氏新谱》，据以增广世系，遂成全帙。今本《裴氏世谱》为咸丰八年（公元1858年）板引，扉页有“咸丰戊午桂月增修，光禄祠藏板”字样。《世谱》将《世牒》4卷扩充为12卷，体例没有变化，内容大大增加，更加完美地反映了裴氏繁盛时代的浩大规模以及后嗣的赓续不绝，成为一部历史感很强的裴氏总谱。
7．嘉庆十年(公元1805年)裴志灏修《河东裴氏新谱》， 抄本。裴志灏，字汉友，山西曲沃人，安徽宁国府同知，曾参加乾隆六十一年（公元1796年）的“千叟宴”。《新谱》共10册：三眷世系表、曲沃世系表（1册）；曲沃制命、奏议(1册)、曲沃家传、列女、志表（1册）、艺文上下（2册）、曲沃艺文上下（3册），但没有总目录，各册也没有总序次，与《世谱》相比，尚缺源流、庙茔、官品、封爵等内容。《河东裴氏新谱》以记明清时代曲沃裴氏历史为特色。清代裴姓以曲沃裴氏最为发达，《世谱》和《新谱》均出自曲沃裴氏之手。
8．明末清初裴希度补辑的《太原裴氏家谱》，手抄本。明崇祯十七年（公元1644年），裴希度继承父志，修辑家乘，完成了世系表、传记、诰制、行状、志铭。清康熙元年（公元1662年），他又补辑了家语、杂记，而后刊刻。现存谱序和世系表部分。
9．清道光二十五年(公元1845年)裴际昌撰《河北永年临洺关裴氏宗谱》。临洺关裴氏是明末李自成起义军经过临汾时，临汾裴氏从乔李镇迁至河北永年后形成的。始祖为裴大用、裴国庆、裴国用，修谱时，已至十世。
10．清咸丰七年(公元1857年) 《裴氏世系源流考碑》，由四通巨石组成，碑石高242厘米，宽80厘米，厚21．5厘米，座高34厘米。蔚为壮观。现存闻喜县裴柏村“裴氏碑廊”。序文是借用金刻裴谱的序。作者署名“唐将仕郎试秘书省校书郎知闻喜县令裴滔”。因此碑所记裴姓三眷世系有至宋、明的，所以这个署名也是借用的。这份裴氏三眷世系是经综合文献资料重新整理而成的，为河东裴氏自发源至宋明时期最为系统完整的一份族谱。它列东眷裴自汉至明共36世，中眷裴自魏至唐共20世，西眷裴自魏至宋共24世。碑文长达1．3万余字，如此宏大壮观的石质家谱，世所罕见。
国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆编《中国家谱综合目录》 （中华书局，1997年出版）所收录裴姓家谱目录：
12133〖山西闻喜〗裴氏世牒4卷，（清）翟凤翥纂。清康熙五年（公元1666年）刻本，4册。
12134〖山西闻喜〗裴氏世牒4卷，（清）翟凤翥纂，裴绍义续纂。清乾隆十八年（公元1753年）刻本。
12135〖山西闻喜〗裴氏世谱12卷首1卷末1卷，（清）裴摔度汇辑，清乾隆间修，嘉庆十五年（公元1805年）序刊本，10册。
12136〖山西闻喜〗裴氏世谱12卷，(清)裴宗锡修，清光绪六年(公元1880年)肇经堂刻本，8册。
12137〖江苏〗泗阳县裴氏宗谱4卷，（民国）裴廷英经管，民国22年（公元1933年）绿野堂刊本。江苏泗洪县公安局档案室（缺卷3）。
12138〖江苏〗阜宁裴氏宗谱1卷，（清）裴荫森纂，清光绪二年(公元1876年)长沙刻本。江苏镇江市博。
12139〖江苏丹阳〗云阳裴氏宗谱18卷首1卷，（清）裴国治等修，清同治十三年（公元1874年）绿野堂木活字本，8册。美国。
12140〖江苏句容〗裴氏家乘14卷首1卷末1卷，（清）裴（王介）等纂修，清咸丰四年（公元1854年）绿野堂活字本，8圩，吉林大学。
12141〖江 苏武 进〗东安裴氏宗谱16卷，（清）裴景圣主修，裴世纶编辑。清宣统三年（公元1911年）绿野堂木活字本。江苏常州图（存卷1、2、6—8、10、13—16）。
12142〖浙江常山〗裴氏重修族谱口口卷，首1卷，（清）裴光晋八修。清光绪四年（公元1878年）木刻本。浙江常山县球川镇西村（存卷首1、4）。
12143〖浙江常山〗裴氏宗谱5卷，首1卷，（清）黄飞鹏重修，清光绪二十四年（公元1898年）木刻本。浙江常山县阁底乡江家四村（存卷首1、2）。 12144[安徽黟县]湾里裴氏族谱6卷首1卷，（清）裴有耀修，裴元荣纂。清咸丰五年（公元1855年）敦本堂刊本，北图、南京博。
12145〖江西〗南丰裴氏宗谱3卷，民国25年（公元 1936年）木刻本。浙江常山县球川镇西村。
12146〖河南〗固始裴氏宗谱12卷，（民国）裴吉煜等纂修，民国9年（公元1920年）绿野堂活字本。北图，河南固始县档。
12147〖湖南〗湘潭裴氏四修族谱18卷，（清）裴中笏纂修，清宣统二年（公元1910年）四支堂活字本，18册。北图，河北大学。
12148 裴氏族谱2卷，明万历刊本，2册。美国。
12149 裴氏世谱，清乾隆二十二年（公元1757年）刊本，10册。美国。
山西省社科院家谱资料研究中心藏《中国家谱目录》（山西人民出版社，1992年4月出版）所收录裴姓家谱目录：
裴氏世谱12卷首末各1卷，（清）裴摔度纂修，嘉庆十年刻本，10册，873页4W，285—5。
裴氏世谱12卷，（清）裴宗锡纂修，光绪六年肇经堂刻本，8册，770页4W，285—6—7。
湘潭裴氏四修族谱17卷，末1卷，（清）裴焕春等修，宣统二年刻本，18册，1284页，19×，569—2。《上海图书馆馆藏家谱提要》，上海图书馆编，王鸣鹤等主编，上海古籍出版社，2000年5月。
裴塔裴氏宗谱20卷：（清）裴淑贞等主修、裴人书等纂修。清同治七年（公元1868年）绿野堂木活字本。9册，存卷1、2、4—10。唐末有从矩者，自闻喜迁江苏宜兴铜官。始迁视积四，从矩十六世孙，再迁邑之裴塔。卷1、2序、像赞、源流、簪缨录、系图，卷4至8系图、世表，卷9、10艺文。有清翟凤翥、周秉钧、周家楣序。馆藏：1826。
云阳裴氏城分重修宗谱：13卷，裴汝曾等主纂，裴以珍等汇纂。民国20年（公元1931年）绿野堂木活字本，10册，十一修本。参见清裴淑贞修《裴塔裴氏宗谱》条目。一世祖希祖，谱称乃从矩裔孙，宋元之际自宜兴迁居丹阳东北丰城乡。十三世学易，明末清初复徙邑城。卷1谱序、源流、外纪，遗像；卷2家训，卷3、4礼，卷5、6系图、世系、行序雁行，卷6至9世表，卷10 12传赞、行实、寿序、祠图、墓图，卷13公产、仪注、名氏录、跋。有明 唐顺 文、赞。馆藏：JP256；又一部JP256-1，10册；又一部925677-86，10册。
裴氏世牒：4卷：(清)翟凤翥修。清康熙七年（公元 668年）刻本，4册，存卷1、2。始祖遵，东汉时自云中徙居安邑，遵曾孙晔，徙闻喜东50里裴柏。晔孙四：潜、绾，居闻喜，称中眷；辑燕，称东眷；徽仕凉，称西眷。是后子孙散居稷山、临晋、济阴、汾州、襄阳等地。是谱辑录闻喜裴氏古今仕宦、名人脉系。卷1源流、序、庙茔图、世表、官爵、制命，卷2列传。世表白颛顼始，至遵为三十七世。馆藏：徐汇。
湾里裴氏族谱：6卷，首1卷：[黟县]／(清)裴元荣等纂修，清咸丰五年（公元1855年）敦本堂木活字本，4册。一世祖三德，南宋绍兴间自河东徙皖之黟县北岭鹤山。三德十三世孙长系，卷5、6行传。馆藏：920462—65。
【字辈】
一般的家族都有辈分字行，又叫字辈谱，是同宗家族世系血缘秩序的命名字辈序列，用以维护家族内的血缘秩序而不致紊乱。
清光绪二十一年裴元俊纂《裴氏族谱》，四川华阳裴姓一支字行：
“齐松世大，绎范秉行，希允昌志，良广……”
清宣统二年裴中笏纂《湘潭裴氏四修族谱》所载湘潭裴姓的一支的字派：
“启绍先德，振焕中湘，人文显达，邦家之光”
福建省《安溪裴氏族谱》，其中一支的排行字：
“文章华国，诗礼传家。忠良保世，仁孝光邦。毓秀钟灵，祖德宗功。金枝挺振，玉叶流芳。”
另一支的排行字：
“中和存大道，礼乐裕鸿猷。高才绳祖武，博学绍箕裘。”
安徽省五河县裴氏一支的排行字：
“宗载元大学，云兰焕现景，世泽延光辉，金鼎呈祥玉，绿野耕读唯。”
清道光二十九年《监利裴氏族谱》，其中一支于乾隆中由裴念典定派行：
“诗书承祖志，存友启人才。袭庆传芳远，勋名绪允开。”
清道光二十五年裴际昌《永年县临谄关裴氏支谱》载其排行字：
“勤俭身家本，经书世代珍。修文重圣学，居敬守天真。”这恰似一首治家格言。
清嘉庆十年裴志灏《河东裴氏新谱》载曲沃裴氏排行字：“度绣文志，奉先惟孝，崇本意仁，福谦宝善，绥启后昆。”
甘肃省榆中县裴氏一支，于1994年续订辈分字48个：
“遵士重祖，文耀万固，安邦立国，子孙相承，毅志刚强，永向光明，振兴中华，济世泽民，繁荣昌盛，浩海瑞云，礼德崇高，家隆弘程”。
广西钦州市西场五浪江裴氏分支续订辈分字：
“立志凌云，焕发图强，前程远景，棠太敬秀，万古长春，克承祖德，蔚起文人，团结友爱，安定乾坤。”