姓氏源流
赖（Lài 赖）姓源出有三：
1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。
2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
3、源自少数民族有赖姓：
① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。
② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。
迁徙分布
赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颖川的赖姓发展最旺，是为“颖川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。
历史名人
赖 裴：江西省雩都（今于都县）人，唐乾元年间进士，被任命为崇文馆校书郎，未赴，退居乡里，人称其所居之地为“秘书里”。
赖 瑛：广昌人，明永乐年间进士，以刚直敢谏，体恤民意而深受百姓拥戴，官至参政。
赖 礼：南康（今属江西）人，明代历任武功（今属陕西省）、沅江知县，为官清廉、刚正不阿，广受称颂。
赖 镜：城西人，明代画家，诗、书、画俱精，时称“三绝”。
赖 和：台湾省彰化人，作家。在白话文学运动中，反殖民主义、反封建倾向鲜明，其创作宗旨坚持“为人生”的写实主义，后被日本当局迫害病死。
赖 宁：四川省石棉人，在一次扑救山火的奋战中，不顾个人安危，在烈火中奋战四五个小时，为保护国家财产，英勇献身，年仅14岁。共青团中央、国家教委授予其“英雄少年”的光荣称号。号召全国各族少年向赖宁学习。
赖文政：荆南（今湖北省江陵）人，南宋曾两次领导过江西、湖北、湖南等地的茶农、茶贩起义，后被诱降，死于江州。
赖禄孙：元朝宁化人（今属浙江省），大孝子。延佑年间赣寇作乱，欲杀其母，禄孙以身蔽母曰：“宁杀我，勿伤我母。”其母病渴乏水，禄孙含唾煦之。
赖汉英：广东花县人，太平天国将领。历任天国殿右四指挥、殿右四检点、夏官副丞相等职，后旋死于杨韦事件，一说天国失败后，避居九龙，后返乡。
赖世隆：明朝清流人，宣德进士，官编修，曾献策平定邓茂作乱，招集散亡盗贼十余万，功勋卓著。
赖文光：广西人，太平天国将领。先随陈玉成转战皖鄂，镇守黄州（今湖北省黄冈），被封遵王，后在江苏扬州瓦窑铺被俘，英勇就义。
郡望堂号
1、郡望
颍川郡：秦王政17年置郡。治阳翟(今河南禹州)，相当今河南登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。此支赖氏，其开基始祖为叔颖。
南康郡：晋太康三年置郡。东晋移治赣县，相当今江西省南康、赣县、兴国、宁都以南地。此支赖氏，为赖光之后。
河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。
河内郡：楚汉置郡。相当今河南省黄河以北，京汉铁路以西地区。西晋移治野王（今河南省沁阳）。
松阳郡：旧县名，在今浙江省西南部，1958年撤消，并入遂昌县。此支赖氏，其开基始祖为晋代的赖光。赖光3世孙遇公，晋宁康年间任江东太守，上书朝廷，晋帝御笔亲书《松阳郡》封松阳为郡。明成化二十二年江西赖氏宗族共同商定尊遇公为江西赖氏始祖，称松阳赖氏。
2、堂号
颍川堂：赖氏族谱载：“赖氏之先本姬姓，为周文王第十三子仲叔九代之孙颖公。宣王时锡封颍川，是为赖国。颍公之后，计十四世而国并于楚，子孙遂隐居颍川，以赖为姓，以颍川为郡焉。”故颖川为赖氏发祥之地，堂号颍川源此。颍川，考其地在今河南省信阳县。
秘书堂：唐代赖棐，从小聪明，7岁会写文章。20岁通九经百家之言。乾元中，中了进士，拜崇文馆校书郎。他不愿干，退居乡里，人们把他的家叫做“秘书里”。
此外，赖姓的主要堂号还有：“南康堂”、“河南堂”、“西川堂”、“松阳堂”、“五常堂”、“五美堂”、“锡美堂”、“怀德堂”、“积善堂”、“思敬堂”、“水声堂”等。
宗族特征
1、赖姓是一个发源于北方，而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。
2、赖姓人才辈出，尤以宋明两代江西万安为盛，故有：“一县两代人才多，江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。
3、赖姓字行严谨，寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为：“寿福承祖泽，光宗寄昆贤。”
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赖姓宗祠通用对联
〖赖姓宗祠门楣题辞〗
秘书世第
“秘书世第”题辞出自赖氏第五十四世祖妙通公。族谱载：“西汉平帝时，以文学选举官任秘书郎，升崇政殿大学士，仕至嘉议大夫赠太子太师。”晋朝右军 王羲之 为之作象赞曰：“忠心报主，直义纯良，凌烟阁士，四海称长。”
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〖赖姓宗祠四言通用 楹联 〗
秘书归里；
御史敢言。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
上联典指唐代雩都人赖菜，字忱甫，七岁能写文章，十五岁通晓九经及诸子百家。乾元年间中进士后，授官崇文馆校书郎，不去就任，退居田里，人称他住的地方为秘书里。下典指说明代广昌人赖瑛，字世杰，永乐年间进士，官御史，刚直坦正，遇事敢言。后官至参政。
秘书世第；
积善家声。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠通用堂联。
秘书世德；
御史家声。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠通用堂联。
松阳世德；
颍水家声。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠通用堂联。
志匡王室；
名噪秘书。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
上联典指赖棐事典，下联典指明赖瑛事典。
水源木本；
声远韵长。
——佚名撰广东省罗定县[今市]赖氏宗祠水声堂通用联
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〖赖姓宗祠五言通用联〗
好古家声远；
秘书衍族长。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
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〖赖姓宗祠七言通用联〗
秘书遗后家声远；
好古传芳世泽长。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
思亲笃念光前哲；
敬祖虔诚荫后贤。
——佚名撰赖姓宗祠通用联
此联为赖氏宗祠“思敬堂”堂联。
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〖赖姓宗祠七言以上通用联〗
致信致诚，秘书世德；
爱亲爱族，好古家声。
——佚名撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠大厅正柱联]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
追本溯源，千秋思祖德；
承前启后，万代念宗功。
——赖氏适中宗亲撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
怀恩我祖克勤古俭以光门第；
德愿儿孙×是则效丕振家声。
——佚名撰台湾省台中市北屯区军功寮赖氏宗祠“五美堂”堂联
赖姓族人位于军功寮的五常堂，五常堂的门匾“顺天应人”、“家存诗礼心存德”。军功寮的开发与台中市四十张犁赖姓，族人渊源深厚，赖姓族人早期迁入以三分埔（今松竹里附近）与二分埔（今平田、平心里附近）为根据地，赖家在台定居始於十五世的赖云从公，历史上记载赖姓族人的资料颇多，赖云从先生所传五子，即为人们所熟知的“五美”，其后人所建祠堂即称为“五美堂”位于今松竹路上，而后赖姓十七世祖先赖日贵先生，生于嘉庆二十五年，因经营事业有成，遂援例捐贡生受“岁进士”衔，成为当时台中的大户之一，到了乾隆末年，三十张犁的土地几乎皆为赖姓族人所有。赖姓家族历史辉煌，日据时期依旧显赫，日据日据明治31年（1898年），赖氏先祖长荣公为赖氏“心田五美”之后代，由头张迁居于今之二分埔，建有三合院原取名“怀德堂”厅堂有对联。原三合院之门楼系以土埆建筑，不很显眼，日大正13年（1924年），其子赖崇仁依唐山地理师建议，另建新门楼於旧门楼之南，谓此后家业能飞黄腾达，取易经：“积善之家必有余庆”，以“积善”楼名，期勉后世子孙都能行善助人，乐善好施之意。而积善楼今为台中市定古迹。军功寮的赖姓族人为第二与第四房后代，在军功里二邻建成巷有一座赖姓五常堂，兴建于日据时代，门前有日式庭园造景，是一座典型的三合院建筑，内在建筑古色古香，饶富趣味，历经“九·二一”（1999年）地震的摧残，至今房屋外观仍保持得相当完整，现仍为赖姓族人居住。日据时期军功一带的赖姓族人多以烟草事业为主，而熏仔的栽种与烘熏曾经是大坑、军功寮及廍子一带重要的产业，昔时太子楼（烟楼）的数量即代表财富的象征，而军功寮一带的烟寮，几乎拿为赖姓族人所有。赖家是北屯区的大姓,从乾隆年间，赖氏先祖从漳州府
平和县心田乡老家移民渡海来台开始，即定居于三十张犁，从经营糖廍开始，逐渐拓展其事业版图,而终成为地方首富。尔后，从三分埔、二分埔、赖厝乃至军功寮、浊水巷一带，都可见赖姓族人的趿迹，从日据时代至光复以后，赖姓族人一直是台中市的望族，时至今日仍居地方各项重要职位者，不胜枚举，对地方发展及各项建设影响甚钜。
颍水周封，绵延万里裔孙传四海；
松阳晋敕，勃发千秋业绩布九州。
——佚名撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠大厅口柱]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
念先人立身教家，不外纲常大节；
嘱后裔继志述事，毋忘忠孝初心。
——佚名撰台湾省台中市赖氏家庙“锡美堂”联。
祖祠坐南未山兼丁，丁盛兴华夏；
诸公面北艮水运财，才雄振国威。
——赖天庆撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
平伐外夷功昭日月，脉自松阳根蒂固；
捍卫家国社稷安宁，源延颍水世泽长。
——赖汉良撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联
颍水苍茫，流源长远，好古传芳遍华夏；
松阳劲翠，叶茂枝繁，秘书遗后逾环球。
——赖承华撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]
此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。
先人原重和宗，从明水结庐，望云每忆湖山宅；
小子何能耀祖？自丹墀旋里，登堂犹带御炉香。
——清·赖华钟撰福建省永安市大湖镇曲尺街赖氏家庙联
此联是位于福建省永安市大湖镇曲尺街的赖氏家庙在清嘉庆年间改建竣工后，壬戌科进士赖华钟回乡探亲祭祖时亲笔所题，文字对仗工整精致，字里行间流露着对联作者寒窗苦读之后高中进士的喜悦之情和对故里、先人的怀念。对联原是一副木刻金字长联，挂在赖氏家庙的大厅上，可惜早已遗失。大湖的赖氏家庙原有两座，一座在大湖集镇的原前巷街，即现在正在开发的皆山小区，又叫庆元公祠，是大湖建筑规模最大、气象庄严的古祠之一，抗战时曾作为福建省立师范校舍和图书馆，建国后先后作为大湖管理区和大湖人民公社的办公场所及干部宿舍，公社新楼建成迁出后成为部分赖姓族人和外来工的临时住房，前两年镇政府拟开发皆山小区时拆除。
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附录：台湾省苗栗县赖氏节孝坊对联
贞节牌坊，为古时表扬守寡妇女，终生守一的坚贞风范而设。台湾全岛现存的这类牌坊，共有七座，分布于台南、大甲、新竹、台北、北投、苗栗等地苗栗赖四娘节孝牌坊，为三级古迹，坐落福星山。这座石坊原建於文昌祠侧，民国二十四年（1935年）大地震后，因拓宽道路，迁建于南苗天害庙西侧。1958年又因天云庙改建，而移置猫狸（福星）山，整座牌坊，由石柱、石块构成，古朴庄严。正面上方钨有“圣旨”、“天旌节孝”及“台北府新竹县猫猫街儒士刘金锡之妻赖氏节孝坊。光绪九年”字样。两侧石柱上镌有台北府知事陈星聚所撰对联。另外尚有四幅颂赞赖氏的对联，镌刻在石柱的正面成背面。一副是新竹县训导刘鸣盛撰，一副是台澎道兼督学刘璈撰，另外两首撰述的人芳名模糊不清。赖氏丈夫不幸去逝，她决意坚守“忠臣不事二生，烈女不嫁二夫”的古训，抱璞守贞，矢志不嫁，守节尽孝，享寿八十三岁。夫弟举人刘祯感佩四娘之孝节，以已长子世熙过继为嗣。乡人感念她节孝可风，于是呈请清廷旌表，光绪九年（1883年）奉准立坊，时年七十八。近年，有人认为在崇尚自由、开放、理性的今天，充满“封建、落伍”意识遗毒的贞节牌坊，已无存在的意义。平心而论，这种争议，并不妥切，轨历史观点言，任何一项古迹古物古城古厝，都有它之所以形成的时代背景。我们不必以太严肃的学术角度去讨论，想想这些受朝廷旌表的守节妇女，在她漫长人生旅程中，普获有美好那么短暂，却为守著那仿似有似无的情爱，煎熬数十载的更漏而无悔无怨，那份艰苦卓绝的贞烈，已足以让人景仰与肯定，也证明了人世间的确曾经有过不变的爱情。
青年尚未婚，柏舟永矢；
百发能完节，枫陛荣褒。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
素履全贞直树纲常万古；
黄章宠锡九堪俎豆千秋。
——刘鸣盛撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
贞妇全夫直以苦衷补天憾；
待亲训子祇留奇行翼人伦。
——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
十四岁节龄守闺门，无惭一家忠义；
七八戴孝名传史册，增色两代科名。
——陈星聚撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联
想当年夫死身、妇死心，不死青孀留动节；
观此日显对人、幽对鬼，自对皓首得芳名。
——刘璈撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联