端木[端木，读音作duān mù(ㄉㄨㄢ　ㄇㄨˋ)]

端木：中国第三大复姓。

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之后，属于以先祖名字为氏。
黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后，其世系失记。至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。据《端木氏家谱》、《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今河南浚县）人。生于周敬王已二十五年（前520年），卒于周贞定王十三年（前456年），享年64岁。子贡系孔子出色弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。
端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。
在著名汉朝学者诗文集》。
清节致远；鲁论雅言：上联典指明朝时期的端木孝文出使朝鲜，朝鲜欲赠其厚礼，问其行李何在，孝文曰：“吾持一节来耳，请惟一节返。”人服其清节。下联典指春秋时期卫国端木赐善言辞，曾说吴敌齐以存鲁。

2.五言通用联：
廉平称治绩；性道在文章：此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐。
瑚琏传美誉；达人见清操：上联典出孔子对弟子子贡的誉称。下联典指端木赐(子贡)的后裔端木叔，尽散其资于宗族国人。段干生称之曰：“端木叔，达人也。”
子畴留赋源；鹤田有诗集：上联典指清朝侍读端木埰，字子畴，江宁人，工书，著有《赋源》等多种著作传世。下联典指清朝诗人端木国瑚，字鹤田，晚号太鹤山人。清道光中官内阁中书，有《太鹤山人诗文集》等。

3.八言以上通用联：
守经达权，兼通货殖传；联骑结驷，并有使臣才：此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐(下同)。
性道在文章，深造自得；廉平称治绩，遗爱无穷：此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀(全联典指)春秋时孔子弟子端木赐(下同)。
清节远人钦，不但离文华丽；明德诸贤逊，能料执玉高卑：上联典指明朝名人端木孝文事典。下联典指周朝孔子的弟子端木赐事典。

七.历史名人：

端木赐：(生卒年待考)，字子贡，是孔子的弟子。
在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。
端木赐出任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。
孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。而子贡对老师孔子也衷心推崇，无以复加。
有一次齐景公问端木赐：“孔子之贤若何？”他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”说孔子不止是贤人，简直就是圣人，并且还说：“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也！”赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。

端木叔：(生卒年待考)，战国时期端木赐的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，死后无丧葬之费，段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”

端木孝文、端木孝思：(生卒年待考)，兄弟俩；溧水山人(今江苏溧水乌山乡)。著名明朝大臣。
其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。
明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书。
端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。
其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。
朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。 朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。

端木埰：(公元1816～1892年待考)，回族，字子畴，江宁人(今江苏南京)。著名清朝文学家。

端木焯：(生卒年待考)，回族，著名清朝书画家。

端木治：(生卒年待考)，回族，著名清朝书画家。

端木国瑚：(公元1773～1837年)，字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清朝文士、诗人。
端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州，就读于敷文书院。
所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”由此，端木国瑚被誉为“青田一鹤”。
清嘉庆三年(公元1799年)中举人。清嘉庆十三年(公元1806年)端木国瑚赴京会试不第，却被授为知县。
端木国瑚潜心学业，呈请改任教职。
端木国瑚博通经史及阴阳术数，精研《易经》。清道光七年(公元1827年)，以治经闻名的龚自珍在京与国瑚论《易经》，端木国瑚阐述“乾初九不易世”一节，龚自珍叹为闻所未闻。
清道光十年(公元1830年)宣宗皇帝改卜寿陵，端木国瑚受宗室大臣举荐被召赴京，选定陵址后，任为县令，又奏请任教官。清道光十三年考取进士，仍以知县任用，再呈请注销，改任内阁中书，先后三辞县令。
清道光十七年(公元1837年)，朝鲜使臣慕名求见端木国瑚，说：“君所为《定香亭赋》，东国人皆传诵。”又请讲解《易经》，求取诗文经注手迹，欣然而去。同年农历3月，端木国瑚告老返乡，迁居瑞安。农历8月赴处州，游遂昌。农历9月感嗽疾，病故。
著有《太鹤山人诗集》十三卷、《太鹤山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬说》一卷、《地理元文注》四册。