新百家姓排名：84
一、姓氏源流黎姓源出有四：
1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国－－黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。
4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
得姓始祖：丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。
二、迁徙分布
黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁（今陕西省韩城）人黎喁迁居江右（今江西省）。汉时，有黎朱苍任长沙（今属湖南省）相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州（今浙江省宁波市）始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆（今陕西省西安市）发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化（今江西省宁都）县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南（今河南省洛阳）太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡（今梅县），被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。
三、历史名人黎 嶷：河间莫阝县（今河北省任丘）人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。
黎 侨：南北朝齐时明州（今浙江省宁波市）人，因战功被封为永乐侯。
黎 干：唐代戎州（今四川省宜宾）人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。
黎 錞：广安（今属四川省）人，宋代庆历进士，诗。
黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。
黎景熙：北周河间郡莫阝县（今河北省任丘）人，善书法，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。
黎靖德：宋代永嘉县（今属浙江省）人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。
黎子云：宋代儋州（今广东省儋县）人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。
黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。
黎遂球：番禺（今广东广州市）人，明代诗人，亦擅绘山水。
黎民怀：从化（今属广东省）人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。
黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。
四、郡望堂号1、郡望
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。
九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。
宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
2、堂号
载酒堂。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。
此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“载酒堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。
五、宗族特征
1、南方多黎姓，故黎姓为典型的南方姓氏。
2、黎姓名人多典故佳话广为流传。如宋代黎子云兄弟以竹载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。
3、黎姓字行辈份排序严谨，字浓意悠。如清代黎宣生所纂《黎氏家谱》中有广东东莞黎姓一支字行为：“世笃忠贞，声和韵远，家传孝友，泽浚源长。”
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【黎姓宗祠通用对联】
〖黎姓宗祠四言通用联〗
修沙阳志；
开孝义门。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
上联典指北宋永嘉人黎靖德，嘉祐年间任沙阳县主簿，代理县令处理政务，清廉谨慎，善于处理繁杂的事务，又博学能写文章。曾主持修《沙阳县志》，另著有《朱子语类》。下联指宋代东莞人黎宿，为人敦厚而重礼义，乡邻都受他的影响而感化。曾割大腿肉为亲人治病，受到朝廷旌表。
堂称载酒；
亭号众香。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
上联典指北宋儋州人黎子云，兄弟都贫困而好学。文学家苏轼被贬儋州时，曾拜访过他们兄弟。他们对苏轼也很敬重，常常载着酒去见苏轼，请教学问。苏轼题其别墅为“载酒堂”。下联典指清代画家、诗人黎简，字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人，生员。他所住的地方叫百花村，有亭叫众香亭，有阁叫药烟阁。擅长画山水，工诗词而刻意炼句，著有《五百四峰草堂诗钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》等。
蓉城世泽；
京兆家声。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
此联为黎氏宗祠“京兆堂”堂联。
彝伦攸叙；
明德惟馨。
——佚名撰广西壮族自治区阳朔县归义古城旧县村黎氏家祠联
在归义古城东面沿田道走百余米，便到旧县村，沿着村道行走右边便是一排清水砖墙大宅。青灰瓦面，马头墙高高耸立，屋脊四角翘起，梁檐精雕细镂，气势恢房，颇具典型的明清封闭试庄园风格。最引人注目的是“黎氏家祠”匾，朱红底色，镏金大字熠熠生辉，另有三块巨大的匾额也高悬于檐下，一为“进士”一为“武魁”一为“文魁”，祠堂大门两侧有这副对联。门旁有一对栓马石，石坊上刻有“举人黎启勋丁仲春月吉日立”字样。此外，村上还有“两广巡抚”黎桂生、黎凤梧的宅第、牌匾，抗日将领、原国民党四十六军军长黎行恕旧居也在其中。
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〖黎姓宗祠七言通用联〗
经术传家钦北宋；
文章华国耀西川。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
此联为黎氏祠堂联。
文章惟读周秦汉；
儒术兼通天地人。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
此联为北洋军阀政府总统黎元洪自题联。
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〖黎姓宗祠七言以上通用联〗
气压英雄，丕振状元令誉；
学通经史，堪称直讲才华。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
上联典指明代状元黎淳，字太朴，华容人。天顺进士第一。官至礼部尚书致仕。下联典指北宋朝议大夫黎的事典。黎錞，字希声，文安人。庆历进士，英宗以蜀士为问，苏洵，经术黎錞。”尝知眉州，苏轼作《远景楼记》，称其“简而文，刚而仁明，正而不阿”久而民益信之。
仗节三奏，远景之登楼有赋；
簪缨奕世，黎阳之信史堪传。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
上联（前句）典指唐代谏议大夫黎干，戎州人。善星纬术。玄宗时待诏翰林。（后句）典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。黎景熙，字季明，曾官著作佐郎，勤于所职，著述不怠。
诚可配天，此处俨如靖乐园；
心能格圣，就中即是武当山。
——佚名撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联
中堂镇的潢涌村是明清时期东莞四大名乡之一，数百年来名人辈出，其中时任清朝京官的黎攀镠曾上书道光皇帝，明确提出严禁鸦片，比林则徐奏陈禁烟六条方策还早两年。村中的黎氏大宗祠是东莞已知建造年代最早的祠堂，以此为代表的古建筑群极具地方特色。日前，黎氏大宗祠及古建筑群被评定为省级文物保护单位。潢涌人90％以上姓黎，黎氏家族从宋开始，迄今已历800余年、30多代。黎氏始祖黎宿即著名典故“割股疗亲”的主角。传说当年黎母病重，需人大腿上的肉来配药，黎宿即割股疗亲。此事后来传至朝廷，朝廷恩赐黎宿在村中建“德本坊”一座，以表彰其孝（此类举动清雍正以后被禁止）。现在村中还有巷子名字就叫德本坊。从宋至清，数百年间潢涌黎氏一门共出了5个进士、27个举人、80多个秀才，其中5个进士中有两个入翰林院。黎攀镠是第22代，清道光年间中进士，随后在京城、闽南等地任职，官至江南河库道。19世纪30年代中期，每年从国外输入中国大陆的鸦片多达两、三万箱，当时清廷中对此有两种截然不同的态度，一为弛禁，一为严禁，弛禁派占上风。时任京官“礼科给事中”的黎攀镠旗帜鲜明地站在严禁派一方。黎氏大宗祠始建于南宋乾道九年（1173年），是东莞目前已知建造年代最早的祠堂，历代均有重修。祠堂共有三进，在布局上呈龟形。祠前正中、左、右各有一个伸向河道的石阶，就像龟头和两个前爪。祠后正中有一个旗杆，两侧也各有一个石阶，就像龟尾和两个后爪。据记载，选择如此造型的目的是“以祈永年”。有趣的是，作为龟身的三进院落朝向并非一致，第一进朝正南，第二进偏东，第三进则偏西。据说如此建造大有寓意，即此“龟”是动着的，正“爬”向有水的地方。祠内至今还保留着两块明代重刻的大石碑，上面刻有宋、元、明6位东莞名贤为黎氏大宗祠撰写的碑文。石碑保存完整，碑文清晰可辨。
门对旗峰，百代孝慈高仰止；
祠环潢水，千年支派永流长。
——清·翰林学士黎溢海撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠楹联
上苑笑看花，喜称人物杰出；
高堂题载酒，欢迎长者车来。
——佚名撰黎姓宗祠通用联
上联典指宋代名人黎治事典。下联典指宋代学者黎子云的事典。黎子云，儋州人。昆弟贫而好学。苏轼尝造访子云兄弟，执礼甚恭，每与弟载酒过从。轼因题其别墅曰“载酒堂”。
祖宗有灵，孰是孰非祸福终有报应；
天地无私，为善为恶休咎总无负人。
——佚名撰江西省上犹县黎氏宗祠联
溯家学以紫阳白鹿为宗，若论显扬，何必数东汉科中千八百室弟子；
登此堂发春露秋霜之感，是谁瞻拜，独无惭南安迁后二十一传贤孙。
——田东溪撰黎姓宗祠通用联
此联为黎氏祠堂联。