张浮休书
【原文】
张芸叟与石司理书云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年①，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。’是时苏明允父子亦在焉，尝闻此语。”又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：“温公尝曰：‘吾作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞②欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉’”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇，今豫章所刊者，附之集后。
【注释】
①壮年：年轻时。
②求乞：乞求。
【译文】
张芸叟与石司理的书信说：“最近游历京师，请求拜访前辈官员，常拜读文忠公诗中用茱萸字
【原文】
刘梦得云：“诗中用茱萸字者凡三人。①《石鼓歌》：所作。石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。
②《二雅》：《大雅》与《小雅》。
【译文】
文人做文章，有的人极力夸张以致言过其实，即使是韩愈这样的人也不能例外。如《石鼓歌》，极力称赞宣王的丰功伟业，甚至说：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编《诗》不收拾，《二雅》褊迫无委蛇。”这是说《诗经》三百篇都如星宿，只有此诗才像日月。“《二雅》褊迫”这种话，尤其不是韩愈所应该说的。现在社会上流传的《石鼓歌》尚在，哪能超过《吉日》、《车攻》呢!又怎知《石鼓歌》不是圣人所删掉的呢?