题先圣庙诗
【原文】
兖州先圣庙壁，尝有题诗者云：“灵光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鸦。唯有孔林残照日，至今犹属仲尼家。”不显姓名，颇为士大夫传诵。予顷在福州，于吕虚己处，见邵武上官校书诗一册，内一篇题为《州西①行》，州西者，蔡京所居处也。注云：“靖康元年作。时京谪湖湘，子孙分窜外郡，所居第摧毁，索寞殆无人迹，故为古调以伤之。”凡三十余韵，今但记其未联云：“君不见乔木参天独乐园，至今仍是温公宅。”其意甚与前相类。绍兴二十五年冬，秦桧死，空其赐宅，明年，开河，役夫辇泥土堆于墙下。天台士人左君作诗曰：“格天阁在人何在?偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发，但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，可怜泥滓满墙阴。”语虽纪实，然太露筋骨，不若前两章浑成也。左颇有才，最善谑，二十八年，杨和王之子偰，除权工部侍郎，时张循王之子子颜、子正，皆带集英修撰，且进待制矣。会叶审言自侍御史、杨元老自给事中，徙为吏、兵侍郎，盖以缴论之故。左用歇后语作绝句曰：“木易已为工部侍，弓长肯作集英修。如今台省无杨叶，豚犬超升卒未休。”左居西湖上，好事请竭，人或畏其口，后竟终于布衣。

【注释】
①州西：蔡京所居住的地方。

【译文】
兖州先圣庙的墙壁上，曾有人题诗：“灵光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鸦。唯有孔林残照日，至今犹属仲尼家。”作者没有署姓名，却为文人士大夫所传诵。我不久前在福州的吕虚己家里，见到有邵武人上官校书的一本诗，其中有一篇题目是《州西行》，所谓州西，就是蔡京曾经居住的地方。在这里作者自注说：“钦宗靖康元年(1126)作。此时蔡京被贬到湖湘，子孙分别逃往外郡，他原来居住的房子被拆毁，冷冷清清，无人问津。所以写一首古调抒发哀伤之情。”这首诗共有三十多韵，如今只记得最后一联是：“君不见乔木参天独乐园，至今仍是温公宅。”表达的意思和前面的那首诗很类似。高宗绍兴二十五年(1155)冬天，秦桧死去，他住的地方变成了空宅，第二年挖河时，民工用车把泥土堆到秦宅墙下。天台文人左君为此作诗说：“格天阁在人何在?偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发，但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，可怜泥滓满墙阴。”其语言虽然侧重纪实，但太露骨，不如前面提到的两首寓意深刻。左君颇有才气，最擅长戏谑，绍兴二十八年(1258)，杨存中的儿子杨偰，被提拔为权工部侍郎之职，这时循王张俊的儿子张子颜、张子正，都带集英修撰的头衔，而且升为待制。正好叶审言从侍御史、杨元老从给事中，升迁为吏部和兵部侍郎，可能都是由于被非议的缘故。左君用歇后语作了一首绝句：“木易已为工部侍，弓长肯作集英修。如今台省无杨叶，豚犬超升卒未休。”左君居住在西湖上，喜欢请谒会见，有人畏惧他的言辞，其人竟终生都是布衣。