万事不可过
【原文】
天下万事不可过①，岂特此也?虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润②四海，然过则为霖淫③；阳舒④所以发育万物，然过则为燠亢⑤。赏以劝⑥善，过则为僭⑦；刑以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父，义之过，则为为我无君。执礼之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。扬子《法言》云：“周公以来，未有汉公之懿⑧也，勤劳则过于阿衡。”盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮⑨莽耳。其旨意固然。
【注释】
①过：超过，逾越。
②膏润：润泽。
③霖淫：暴雨。
④舒：舒展开来，上升。
⑤燠亢：燠热，酷热。
⑥劝：劝勉，鼓励。
⑦僭：僭越。
⑧汉公：安汉公王莽。懿：德行美好。
⑨诮：讥诮。
【译文】
天下的各种事情都不可过分，难道只有人事是这样吗?即使阴阳造化也是这样。下雨是为了滋润四海，然而过分后就是暴雨；阳气上升是用来培育万物的，然而过分就是酷热。奖赏是对善德的鼓励，过分就是僭越；惩罚是为了杜绝恶行，过分就是枉滥；过于仁慈，就会像墨家那样兼爱不顾自己的父亲；行义过分，就会像道家那样自私不要君主。过于拘礼，就像是在向邻居献媚；太讲信守，最终会证明自己父亲的过失。这些都是偏执的行为，就像平常所说的，过分和达不到效果是一样的。扬雄的《法言》说：“从周公以来，还没有人的德行像安汉公(王莽)这样美好，而其勤劳则超过了阿衡伊尹。”这是向王莽献媚的。后人议论说，阿衡的功德是没法超过的，超过就走向了反面，这是讥讽王莽的。思想本来就是这样。