李习之论文
【原文】
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽①，云：“《六经》②创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也；其读《诗》也，如未尝③有《易》也；其读《易》也，如未尝有《书》也；其读②柳子厚：即，字子厚。
③疑辞：疑问词，表示疑问语气。
④决辞：判断词，表示判断。
⑤一：同一对待，认为它们都一样。
⑥曾不知以食牛干秦穆公之为污也：食牛，给牛吃食，喂养牛。百里奚曾经做过放牛的奴隶，故有此说。
⑦时举于秦：当被秦举荐时。
【译文】
柳宗元在《复杜温夫书》中说：“你在写文章时，使用助词，不合乎规则。人们常用的所谓乎、欤、耶、哉、夫等，是疑问字，表示疑问的意思。所谓矣、耳、焉等，是判断字，表示判断的意思。而今，你认为这些字所表达的意思是一样的。应仔细查考前人对这些字的使用。若与我上面所说的是不同的，从此进行认真的思考分析是有益的。”我在读《孟子》一书时，见到关于百里奚的一段记载：有人说百里奚用自己卖给秦国养牲畜的人的所得来恳求秦穆公，这话可信吗?其回答是：他竟不知道用饲养牛的方法来恳求秦穆公是“为污也，司谓智乎?”他预见到虞公不可以劝阻，便不去劝阻，“可谓不智乎?”他又预知到虞公将要灭亡，因而早早离开，“不可谓不智也”。当他在秦国被推举出来的时候，便知道秦穆公是一位可以帮助而有作为的君主，“可谓不智乎?”仔细辨别所使用的助字，开合变化，使人思绪飞动，这些对温夫之辈来说是难以理解的。