深沟高垒
【原文】
韩信伐赵，赵陈馀聚兵井陉口御之①。李左车说馀曰：“信乘胜而去国远斗②，其锋不可挡。愿假奇兵从间道绝其辎重③，而深沟高垒④勿与战。彼前⑤不得斗，退不得还，不至十日，信之头可致麾下⑥。”馀不听，一战成擒。
七国反，周亚夫将兵往击⑦，会兵荥阳，邓都尉曰：“吴、楚兵锐甚，难与争锋。愿以梁委⑧之，而东北壁昌邑，深沟高垒，使轻兵塞其饷道⑨，以全制其极。”亚夫从之，吴果败亡。
李邓之策一⑩也，而用与不用则异耳。
秦军武安西，以攻阏与。赵奢救之，去邯郸三十里，坚壁，二十八日不行，复益增垒。既乃卷甲而趋之，大破秦军。奢之将略，所谓玩敌于股掌之上，虽未合战而胜形已著矣，前所云邓都尉者，亚夫故父绛侯客也。《，字子由。胞弟，也是文学大家，且对哲学研究十分深入。
⑥使人自得之：让人自己去琢磨探求。
【译文】
《老子》“出生入死”章说：“始出于世而生，终入于地而死。走向生长的十分有三，走向死亡的十分有三，人的生长，由于活动而致于死地，也十分有三。这是为什么?因为他们追求生活过分强烈呀。”王弼作注说：“十有三，就是说走向生长道路的只有十分之三；保住生命达到终点的，也只有十分之三；走向死亡之道的，加速走向死亡的，也只有十分之三。而那些富贵的人们以优裕的生活条件追求长生，一旦改变了，他们就没有了生存的地方。”王弼解释很浅显，而且没有解释后面一节。只有苏辙(字子由)的解释比较详尽。他说：“生死的道理，如果说有十种，三种情况各占三份，这难道不是说生死之道有九，而不生不死之道只不过有一种吗?《老子》只说九不说一，是想让人们自己去琢磨，以寄托无思无为的妙处。”这种解释实在是太精当了。