【说明】本志多取于《史记·封禅书》材料，加以修补而成。《封禅书》以秦皇、汉武的封禅为主题及命名，是篇冷潮热讽封建君主愚昧迷信的战斗檄文。《郊祀志》分上、下两分卷，以元封二、三年划线，完全是从平分材料的角度出发，而无其它用意。它所写先秦至汉武时代的郊祀和封禅的内容，多取于《封禅书》而略事修改，删去一些非议的字句，再补充了汉武以后至于王莽时期有关郊祀的内容，并记了匡衡、张谭、诗外传》云：孔子升泰山，观易姓而王，可得而数者七十余人，不得而数者万数也。(6)有：通“又”。用于整数与零数之间。(7)无怀氏：传说是远古部落首领，在伏羲氏之前，见《庄子》。(8)云云：山名。泰山支脉，在梁父山东。(9)伏羲：远古部落首领，传说他教民结网，从事渔业畜牧。(10)神农氏：远古部落旨领。传说为农业和医药的发明者。(11)炎帝：传说是神农氏的后代。(13)亭亭：山名，泰山支脉，在今山东泰安西。(13)颛顼：传说为古代部落首领。号高阳氏。(14)帝喾(kǔ)：传说为古代部落首领，号高辛氏。(15)尧：古代部落联盟首领。号陶唐氏，名放勋，晚年传位于舜。(16)会(kuài)稽：山名。在今浙江绍兴市东南。(17)社首：山名。在今山东泰安西南。(18)山戎：又称北戎。眷秋时处于今河北省东部。(19)孤竹：春秋时国名。处于今河北卢龙县。(20)西伐：《封禅书》作“西伐大夏，涉流沙”。疑此《志》脱文。(21)束马悬车：谓行山路时，包裹马脚，挂牢车子，以防跌滑。(22)卑耳山：即辟耳山。在今山西平陆西北。(23)召(shào)陵：邑名。在今河南郾城东。(24)熊耳山：在今湖南益阳东。东西两峰，状如熊耳，故名。(25)江、汉：二水名。即今长江、汉江。(26)兵车之会三：谓齐桓公于鲁庄公十三年(前681)，与鲁、宋、陈、蔡、邾等诸侯会盟于北杏(今山东东阿北)，以平宋乱；于鲁僖公四年(前656)，会诸侯之师，侵蔡，蔡溃，遂伐楚，次于陉；于鲁僖公六年(前654)，会宋、陈、卫、曹等诸侯伐郑围新城。(27)乘车之会六：齐桓公于鲁庄公十四年(前680)冬，与鲁、宋、卫、郑等国诸侯会盟于鄄(今山东鄄城北)，于鲁庄公十五年(前679)又会盟于鄄，于鲁庄公十六年(前678)冬，与鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国诸侯会盟于幽(幽州)，于鲁僖公五年(前655)，与鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国诸侯会盟于首止(今阿南睢县东南)，于鲁僖公八年(前652)，与鲁、宋、卫、许、曹、陈等国诸侯会盟于洮(今山东鄄城西)，于鲁僖公九年(前651)、会盟于葵丘(今河南民权东北)。(28)合：会合；会盟。九合：指三次兵车之会、六次乘车之会。(29)匡：正也。一匡天下：谓拯救了天下。或谓确定了周襄王的权位。或谓阳谷之会令诸侯云“无障谷，无贮粟，无以妾为妻”，天下皆从，故云一匡。(30)三代：谓夏、商、周。(31)穷：穷尽。穷以辞：意谓使之理屈辞穷。(32)鄗(hào)上：地名。今河北高邑东。(33)北里：地名。地点不详。(34)盛(chéng)：谓装于祭器的粮食。(35)江、淮：长江、淮河。茅：草名。三脊：茅草秆有三棱。古称灵茅。(36)藉(jiè)：铺垫于地。古时将白茅铺地，以便席地而坐。(37)致：给与。比目鱼：即鲽。旧时谓此鱼一目，须两两相合，才能游行。(38)西海：谓西方极远处。比翼鸟：传说此乌一目一翼，两两相得才能飞。(39)凤皇：即凤凰。传说为祥瑞之鸟。雄曰凤，雌曰凰。麒麟：传说为仁兽。雄曰麒，雌曰麟，其状似鹿，牛尾，马蹄，一角，背毛五彩，不食生物。(40)蓬、蒿(hāo)、藜、莠(yǒu)：皆草名。或微贱，或秽恶。(41)鸱(chī)：猫头鹰之类。枭(xiāo)：通“鸮”。鸱鸮科鸟类的通称。(42)毋乃：岂不。
是岁，秦穆公纳晋君夷吾(1)。其后三置晋国之君(2)，平其乱。穆公立三十九年而卒。
(1)夷吾：晋惠公之名。(2)三置晋君：指秦穆公相继三次安排晋国的惠公、怀公、文公。
后五十年，周灵王即位(1)。时请侯莫朝周，苌弘乃明鬼神事(2)，设射不来(3)。不来者，诸侯之不来朝者也。依物怪，欲以致诸侯。诸侯弗从，而周室愈微。后二世，至敬王时(4)，晋人杀苌弘(5)。
(1)周灵王：姬泄心，前571��前545年在位。(2)苌弘：周大夫。有方术。(3)设射不来：《封禅书》作“设射狸首”。狸首，本为逸诗篇名。诗有“射诸侯首不朝者”句。狸，一名“不来”。苌弘借此以惩不来朝的诸侯。(4)(周)敬王：姬丐。前519��前477年在位。(5)晋人杀苌弘：鲁哀公三年(前493)，晋人讨周，周杀苌弘。参考《左传》哀公三年。
是时，季氏专鲁(1)，旅于泰山(2)，仲尼讥之(3)。
(1)季氏：指季桓子。专鲁：专鲁国之政。(2)旅：动词。祭山。(3)仲尼：孔子之字。孔子以为诸侯之陪臣祭泰山，乃僭礼行为。参见《论语·八佾篇》。
自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤(1)，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
(1)秦灵公：前424�前415年在位。吴阳：地名。吴山之阳，在今陕西宝鸡市西北。
后四十八年，周太史儋见秦献公曰(1)：“周始与秦国合而别，别五百载当复合(2)，合七十年而伯(霸)王出焉(3)。”儋见后七年，栎阳雨金(4)，献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳(5)，而祀白帝。
(1)太史儋(dān)：周史官，名儋。秦献公：赢师，前384��前362年在位。(2)周与秦……当复合：谓周、秦原来相合，西周末年秦为诸侯则离别，至秦昭襄王五十二年，西周君自归献邑则为复合。(3)七十：当作“十七”。自秦昭王灭周，至秦王政诛嫪毐，止十七年。《封禅书》作“十七年”。(4)栎(yuè)阳：邑名。在今陕西临潼东北。雨(yù)：下也。动词。(5)畦(qí)畤：秦祭坛名。
后百一十岁(1)，周赧王卒(2)，九鼎入于秦(3)。或曰，周显王之四十二年(4)，宋大丘社亡(5)，而鼎沦没干泗水彭城下(6)。
(1)百一十岁：《封禅书》作“百二十岁”。(2)周赧王：姬延，前314��前256年在位。(3)九鼎：传说夏禹铸九鼎，以象九州，三代奉为传国之宝。或谓秦灭周取九鼎，其中一只沉于泗水。(4)周显王(名高)四十二年：前327年：(5)宋：战国时宋国。大丘社：社名。亡：谓社主亡失，(6)泗水：源于山东泅水具东蒙山，南流入淮。彭城：邑名。今江苏徐州市。
自赧王卒后七年，秦庄襄王灭东周(1)，周祀绝。后二十八年，秦并天下(2)，称皇帝。
(1)秦庄襄王：嬴子楚，前249��前247年在位。(2)秦并天下：事在前221年。
秦始皇帝既即位(1)，或曰：“黄帝得土德，黄龙地螾见(现)(2)。夏得木德，青龙止于郊(3)，草木茂(4)。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符(5)。今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更名河曰“德水”，以冬十月为年首，色尚黑，度以六为名(6)，音上(尚)大吕(7)，事统上(尚)法(8)。
(1)秦始皇帝：赢政，前246��前210年在位。(2)地螾(yǐn)：大蚯蚓。(3)止：栖息。(4)：同“畅”。(5)赤乌之符：传说周武王伐纣，有火如赤乌自天而降，乃王者受命之征兆。符：符命。(6)度：制度，法度。以六为名：水北方黑，终数为六，故以方六寸为符，六尺为步，法冠六寸，舆六尺，乘六马，等等。(7)音：音律。大吕：十二律之一。(8)事：渭政事。法：法治；法令。
即帝位三年，东巡狩郡县，祠驺峄山(1)，颂功业(2)。于是从齐鲁之儒生博士七十人(3)，至于泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车(4)，亚伤山之土石草木；扫地而祠，席用苴秸(5)，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生(6)。而遂除车道，上自泰山阳(7)。至颠(巅)，立石颂德，明其得封也。从阴道下(8)，禅于梁父。其礼颇采泰(太)祝之祀雍上帝所用(9)，而封臧(藏)皆秘之，世不得而记也。
(1)驺：县名。今山东邹县。峄山：山名。在今山东邹县。(2)颂功业：谓刻石自著功业。(3)齐、鲁：原为先秦诸侯国。齐为秦所灭，鲁为楚所灭。秦统一时为地名，在今山东省境。博士：官名。(4)蒲车：以薄草裹轮的车常用以祭告天地或迎接贤士。(5)苴(zū)秸：草席。(6)黜(chù)：贬退。(7)阳：山南曰阳，山北曰阴。(8)阴道：山北之道。(9)太祝：官名。掌祭祀之事。
始皇之上泰山，中阪遇暴风雨(1)，休于大树下。诸儒既黜，不得与封禅(2)，闻始皇遇风雨，即讥之。
(1)中阪：山坡中段。(2)与(yù)：参与。
于是始皇遂东游海上，行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属(1)。八神将自古而有之；或曰太公以来作之(2)。齐所以为齐(脐)，以天齐(脐)也(3)。其祀绝，莫知起时。八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水(4)，居临甾南郊山下下者(5)。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云(6)。三曰兵主，祠畤尤(7)。蚩尤在东平陆监乡(8)，齐之西竟(境)也。四曰阴主，祠三山(9)；五曰阳主，祠之罘山(10)；六曰月主，祠(之)莱山(11)：皆在齐北，并(傍)勃海(12)。七曰日主，祠盛山(13)。盛山斗(陡)入海(14)，最居齐东北阳(15)，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪(16)。琅邪在齐东北(17)，盖岁之所始。皆各用牢具祠畤，而巫祝所损益(18)，圭币杂异焉(20)。
(1)羡门：古时仙人，名子高。(2)太公：太公望，姓姜，名尚，俗称姜太公。(3)齐：通“脐”。天脐：天中央。(4)渊水：泉水。(5)临甾：邑名。在今山东淄博市东北。下下：谓最下。师古曰：“临甾城南有天齐水，五泉并出，盖谓此也。” (6)圜丘：祭天的圆形高台。(7)蚩(chī)尤：传说为黄帝时诸侯，被黄帝所杀，冢在东平陆监乡。此作地名。(8)东平陆：县名。在今山东东平县东。监乡：乡名。 (9)三山：即参山。汉时在东莱郡曲成县境。在今山东掖县北。(10)之罘(fú)山：在今山东烟台市北。(11)莱山：在今山东黄县东南。(12)并(bàng)：通“傍”。挨着。勃海：今渤海。(13)盛山：即成山。《封禅书》作“成山”，在今胶东半岛东端。(14)斗：通“陡”。陡峭。(15)阳：《封禅书》作“隅”。(16)琅邪：山名。在今山东胶南县西南。(17)东北：《封禅书》作“东方”，较为准确。(18)牢具：盛有牺牲的器皿。(19)巫祝：司祭祀之人。损益：减增。(20)圭币：祭祀用的玉、帛。
自齐威、宣时(1)，驺(邹)子之徒论著终始五德之运(2)，及秦帝而齐人奏之(3)，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方(仿)仙道(4)，形解销化(5)，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯(6)，而燕齐海上之方士传其木不能通(7)，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴(8)，不可胜数也(9)。
(1)齐威、宣：齐威王、齐宣王。(2)驺子：驺衍。驺，亦作“邹”。终始五德：谓水、火、木、金、土相生相克，终而复始，说明王朝兴废的原因，并论证适应其变化的制度。(3)帝：称帝。(4)方：通“仿”。效法。(5)形解销化：形体解脱。意谓学道成仙。(6)阴阳主运：邹衍著《主运篇》，以阴阳变化与“天人感应”说解释王朝更替。(7)方士：方术之士。(8)怪迂：犹诡怪。(9)不可胜数(shēngshǔ)：谓数之不尽。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲(1)。此三神山者，其传在勃海中(2)，去人不远。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，水临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉(3)。
(1)燕昭：战国时燕昭王。蓬莱、方丈、瀛洲：传说为东海中三座神仙所居的山。故总称三神山。(2)传：传说。(3)甘心：谓羡慕不已。
及秦始皇至海上，则方士争言之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之(1)。船交海中(2)，皆以风为解(3)，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归(4)。后三年，游碣石(5)，考入海方士(6)，从上郡归(7)。后五年，始皇南至湘山(8)，遂登会稽(9)，并海上，几(冀)遇海中三神山之奇药。不得，还到沙丘崩(10)。
(1)赍(jī)：携带。(2)交：往来相锗。(3)皆以风为解：皆以因风不得至为解说。(4)上党：郡名。治长子(在今山西长子西南)。(5)碣石：山名。在今河北昌黎北。(6)考：谓验其虚实。(7)上郡：郡名。治肤施(在今陕西榆林东南)。(8)湘山：一名君山，又名洞庭山。在今湖南岳阳西洞庭湖中。(9)会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。(10)沙丘：在今河北广宗西北。
二世元年(1)，东巡碣石，并(傍)海，南历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德(2)。其秋，诸侯叛秦。三年而二世弑死(3)。
(1)二世：秦二世胡亥。二世元年：前209年。(2)章：表彰。(3)二世弑死：前207年，二世被赵高所杀。
始皇封禅之后十二年而秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》《书》(1)，诛灭文学(2)，百姓怨其法，天下叛之，皆说曰(3)：“始皇上泰山，为风雨所击，不得封禅云。”此岂所谓无其德而用其事者邪(4)？
(1)疾：憎恨。秦：景祐本作“秦皇”。(2)文学：指文学之士。(3)说：《封禅书》作“讹”。(4)无其德而用其事者：意谓秦始皇无其德而搞封禅。
昔三代之居皆河洛之间(1)，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东(2)。至秦称帝，都咸阳(3)，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦(4)，迭兴迭衰(5)，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也(6)。
(1)河、洛：黄河、洛水。(2)山东：指崤山或华山以东地区。(3)咸阳：都邑名。在今陕西咸阳市东北。(4)五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。参见《史记·五帝本纪》。(5)迭：交替；轮流。(6)序：排列次序。
于是自崤以东(1)，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰泲(济)，曰淮。春以脯酒为岁祷(2)，因泮冻(3)；秋涸冻(4)；冬塞(赛)祷祠(5)。其牲用牛犊各一(6)，牢具圭币各异。自华以西(7)，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，襄山也(8)。岳山(9)，歧山(10)，吴山(11)，鸿冢(12)，渎山。渎山，蜀之岷山也(13)。水曰河，祠临晋(14)；沔(15)，祠汉中(16)；湫渊(17)，祠朝那(18)；江水(19)，祠蜀(20)。亦春秋泮涸祷塞(赛)如东方山川；而牲亦牛犊牢具圭币各异。而四大冢鸿、歧、吴、岳(21)，皆有尝禾(22)。陈宝节来祠(23)，其河加有尝醪(24)。此皆雍州之域(25)，近天子都，故加车一乘，驹四。霸、产、丰、涝、泾、渭、长水(26)，皆不在大山川数，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加(27)。、洛二渊(28)，鸣泽、蒲山、岳壻山之属(29)，为小山川，亦皆祷塞(赛)泮涸祠，礼不必同。而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰垦、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之属(20)，百有余庙。两亦有数十祠。于湖有周天子祠(31)。于下邦有天神(30)。丰、镐有昭明、天子辟池(33)。于杜、毫有五杜主之祠、寿星祠(34)；而雍、菅庙祠亦有杜主(35)。杜主，故周之右将军(36)，其在秦中最小鬼之神者也(37)。各以岁时奉祠。
(1)崤(yáo)：崤山。在今河南省西部。(2)脯(fǔ)：干肉。岁：一年的农事收成。(3)泮(pàn)：解也。(4)涸：与“沍(hù)”同。冻结。(5)塞：通“赛”。酬报神灵。祷：祈祷。(6)犊(dú)：小牛。(7)华：华山。(8)薄山：即襄山。亦即雷首山，在今山西永济县南。(9)岳山：在今陕西武功县境。(10)岐山：在今陕西岐山县北。(11)吴山：在今陕西陇县南。(12)鸿蒙：山名。在今陕西凤翔县东。(13)渎山：即岷山，在今四川省境。(14)临晋：县名。在今陕西大荔东。(15)沔(miǎn)：水名。汉水上游。(16)汉中：郡名。这里指郡治南郑(今陕西汉中市)。(17)湫(jiǎo)渊：湖名。在今宁夏固原县。(18)朝那：县名。在今宁夏固原东南。(19)江水：长江。(20)蜀：郡名。这里指郡治成都(今四川成都)。(21)冢：山顶曰冢。谓高山。(22)尝：古时秋祭名。尝禾：以新谷祭祀。(23)节：时节。(24)其：王先谦曰，“‘其’字无义，当为‘及’。谓陈宝及河祠祭礼同也。”施之勉曰：“其，指物辞也。谓祠河加有尝醪也。王说陈宝及河祠祭礼同，非是。”醪(láo)：酒酿。引申为浊酒。(23)雍州：古九州之一。其他约当今陕西、宁夏、甘肃、青海等境。(28)霸、产、丰、涝、泾、渭、长水：皆水名。霸水，在今西安市东入渭水。产：浐水，源于陕西兰田县西南山谷中，至西安市东南合于霸水。丰：沣水，源于陕西户县东南终南山，北流至咸阳市东南入渭水。涝：水名，源于陕西户县西南，北流合于浐水而入渭。泾：水名。源于宁夏固原县南六盘山，东南流至陕西高陵县入渭水。长水：源于陕西兰田县境，流至长安县东南入浐水。(27)加：谓车及驹之属。(28)、洛：二水名。皆在今陕西省境。(29)鸣泽：泽名。所在地有二说。一说在涿郡(今河北涿县)。一说近咸阳(施之勉等)。岳山：《封禅书》作“岳山”。地点不明。(30)参(shēn)：二十八宿之一。辰：即心宿，二十八宿之一。南北斗：南斗、北斗。斗宿之别名。二十八宿之一。荧惑：火星。太白：金星。岁星：木星。填(zhèn)星：土星。 辰星；水星。二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经的天区)的恒星分成二十八个星座，称二十八宿，四方各有七宿。东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、垦、张、翼、轸。凤伯：神话为风神。雨师：神话为雨神。四海：指海神。九臣、十四臣：疑为九臣、六十四臣之脱误。九皇六十四民，皆古帝王，汉时尝列祀典。九臣当是九皇之臣，六十四臣，当是六十四民之臣，汉时亦列祀典，故《志》著之(皮锡瑞说)。诸布：祭星曰布。诸严(当是诸庄，避汉明帝讳改)、诸逐(逐乃“遂”之误)：道路之神。(31)湖：县名。在今河南灵宝西。(32)下邦(guī)：县名，在今陕西渭南县东北。 (33)丰、镐：旧邑名。在今陕西咸阳市东南。昭明：火星之别名。辟池：周辟雍之故地。(34)杜：县名。在今西安市东南。毫：疑即杜县之薄亭(徐广说)。(35)雍：县名。在今陕西凤翔南。菅(jiān)：唯秦中有杜主，故疑菅在雍县。(36)杜主：周宣王时大夫，封于杜，称杜伯。无罪被杀，周人尊之，传以为神。(37)秦中：地区名。今陕西省中部。
唯雍四畤上帝为尊(1)，其光景动人民，唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祠祷，因泮冻，秋涸冻，冬赛祠，五月尝驹(2)，及四中(仲)之月月祠(3)，若陈宝节来一祠。春夏用骍(4)，秋冬用。畤驹四匹，木寓(偶)龙一驷(5)，木寓车马一驷(6)，各如其帝色。黄犊羔各四(7)，圭币各有数，皆生瘗埋(8)，无俎豆之具(9)。三年一郊。秦以十月为岁首，故常以十月上宿郊见(10)，通权火(11)，拜于咸阳之旁，而衣上(尚)白，其用如经祠云(12)。西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如它名山川诸神及八神之属，上过则祠，去则已(13)。郡县远方祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官(14)。祝官有秘祝(15)，即有灾祥(16)，辄祝祠移过于下。
(1)四畤上帝：即鄜畤祭祀白帝，密畤祭祀青帝，吴阳上畤祭祀黄帝，吴阳下畤祭祀炎帝(即赤帝)。(2)尝驹：以少壮的骏马祭祀。(3)四 中(仲)之月：谓四时之仲月，即二月、五月、八月、十：一月。(4)骍(xīn)：赤色马。 (5)寓：通“偶”。木偶龙：即木制的龙。一驷：本是一车所驾之四马，这里指四小龙。(6)木寓车马：木制的车马。(7)羔：小羊。(8)瘗(yì)：埋葬。(9)俎(zǔ)豆：古代祭祀用的器具，引申为祭祀。(10)十月上：十月上旬。宿：犹斋戒。(11)权火：烽火。古祭祀时所举的燎火。(12)经：经常。谓常行的仪式。(13)已：停止。(14)祝官：掌祭祀之官。(15)秘祝：官名。专职为皇帝祈祷而移灾于臣民。(16)灾祥：偏义复词，谓灾祸。
汉兴，高祖初起，杀大蛇，有物曰(1)：“蛇，白帝子，而杀者赤帝子也(2)。”及高祖祷丰枌榆社(3)，徇沛(4)，为沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗(5)。遂以十月至霸上(6)，立为汉王。因以十月为年首，色上赤。
(1)物：谓鬼神。(2)赤帝：即南方天帝。(3)丰枌榆社：丰邑枌榆乡的土地神。(4)徇：攻取。沛：今江苏沛县。(5)衅：古时新制成器物，杀牲以祭，并以血涂缝隙称衅。(6)霸上：地名。在今西安市东。
二年(1)，东击项籍而还入关(2)，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有帝，而四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠(3)，名曰北峙。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰(4)，如其故仪礼。因令县为公社(5)。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
(1)(高帝)二年：前205年。 (2)项籍：即 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅(1)。封禅用希(稀)旷绝，莫知其仪体，而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事(2)。齐人丁公年九十余，曰：“封禅者，古不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨(3)，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪(4)。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅皆致怪物与神通，欲放(仿)黄帝以接神人蓬莱，高世比德于九皇(5)，而颇采儒木以文之(6)。群儒既已不能辩明封禅事，又拘于《诗》《书》而不敢骋(7)。上为封祠器视(示)群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善(8)”，周霸属图封事(9)，于是上黜偃、霸，而尽罢诸儒弗用。
(1)诸生：众儒生。(2)《周官》：即《周礼》。王制：《礼记》篇名。射牛：射牲。古时帝王祭祀射牲以示隆重。(3)稍：逐渐。即：犹“若”。(4)草：草拟。(5)高世：高出世主。九皇：传说为远古的帝王。(6)文：修饰。(7)骋：任意发挥。(8)徐偃：博士。太常：官名。掌礼乐郊庙，兼掌选试博士。(9)周霸：鲁人，长于《易》与《尚书》，官至胶西内史。属图：串联谋划。
三月，乃东幸缑氏，礼登中岳太室(1)。从官在山上闻若有言“万岁”云(2)。问上(3)，上不言(4)；问下，下不言(1)。乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下户凡三百封崇高，为之奉邑(5)，独给祠，复无有所与(6)。上因东上泰山，泰山草木未生，乃令人上石立之泰山颠(7)。
(1)太室：即嵩山。(2)从官：皇帝的侍从官。(3)上：指山上的人。(4)不言：未曾呼喊。(5)为之奉邑：为嵩山的封邑。(6)复：免除徭投。(7)上石：谓将石刻搬运上山。据说石刻高两丈一尺，刻文云：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”颠：山顶。
上遂东巡海上，行礼祠八神(1)。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，乃益发船(2)，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山(3)，至东莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见(4)，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗(5)，言“吾欲见巨公(6)”，已忽不见(7)。上既见大迹，未信，及群臣又言老父，则大以为仙人也(8)。宿留海上(9)，与方士传车及间使求神仙人以千数(10)。
(1)八神：即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主等八位神灵。一说指八方之神。(2)益：增加。(3)节：古时使者所持作为凭证的信物。(4)就：接近。(5)老父(fǔ)：对老人的尊称。(6)巨公：指称天子。(7)已忽：一会儿。(8)大：很；颇。(9)宿留：停留；等待之意。(10)传(zhuàn)车：古时驿站的专用车。间(jiàn)使：随时派遣的使者。
四月，还至奉高(1)。上念诸儒及方士言封禅人殊(2)，不经(3)，难施行。天子至梁父(4)，礼祠地主(5)。至乙卯(6)，令侍中儒者皮弁缙绅(7)，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺(8)，高九尺，其下则有玉牒书(9)，书秘(10)。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山(11)，亦有封。其事皆禁(12)。明日，下阴道(13)。丙辰(14)，禅泰山下址东北肃然山(15)，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上(尚)黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉(16)。五色土益杂封(17)。纵远方奇兽飞禽及白雉诸物(18)，颇以加祠。兕牛象犀之属不用(19)。皆至泰山，然后去(20)。封禅祠，其夜若有光，昼有白云出封中。
(1)奉高：县名。在今山东泰安东北。(2)人殊：《封禅书》作“人人殊”。殊：异也。(3)不经：不合于经。(4)梁父(fǔ)：山名。泰山下的一座小山。(5)地主：地神。(6)(四月)乙卯：十九日。(7)侍中：官名。加官。侍从皇帝。皮弁(biàn)：冠名。以白鹿皮制作。(8)封：指祭天的坛。(9)玉牒书：帝王告天的文书。写于简牒，以玉为饰。(10)书秘：文书内容绝密。(11)奉车：即奉车都尉。官名。掌管皇帝车马。子侯：霍嬗之字。霍去病的儿子。(12)禁：禁止泄密。(13)阴道：山北之道。(14)丙辰：二十日。(15)下址：山脚下。肃然山：山名。在泰山东麓。(16)一茅三脊：一种有三条脊棱的茅草。藉：垫席。(17)杂：错杂。(18)纵：放也。(19)兕(sì)：古代犀牛一类的兽名。犀(xī)：犀牛。(20)去：谓将诸兽放去。
天子从禅还，坐明堂(1)，群臣更上寿(2)。下诏改元为元封(3)。语在《武纪》。又曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地(4)。其令诸侯各治邸泰山下(5)。”
(1)明堂：此明堂在泰山东北麓。(2)更：轮番。上寿：祝福。(3)下诏改元为元封：景祐本作“下诏改元封元年”。《封禅书》作“以今年为元封元年”。(4)朝宿地：朝会时的住宿处。(5)邸：府第。
天子既已封泰山，无风雨，而方士更言蓬莱诸神若将可得(1)，于是上欣然庶几遇之，复东至海上望焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并(傍)海上，北至碣石，巡自辽西(2)，历北边至九原(3)。五月，乃至甘泉，周万八千里云。
(1)若：或许。(2)辽西：郡名。治阳乐(在今辽宁义县西)。(3)九原：县名。在今内蒙古包头市西。
其秋，有星孛于东井(1)。后十余日，有星孛于三能(2)。望气王朔言(3)：“候独见填(镇)星出如瓜(4)，食顷(5)，复入。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云(6)。”
(1)孛：星光四射的现象。东井：星官名。即井宿。二十八宿之一。(2)三能(tái)：星官名。即三台。(3)主朔：方士。(4)候：观测。填星：应为“旗星”。旗星，“谓星光芒射大如旗也”(郭嵩寿说)。(5)食顷：吃一顿饭的功夫(形容时间很短)。(6)其：词气副词。报德星：谓以德星相报。古时迷信者往往将有异常现象的星，说成是祥瑞的象征，而称为德星。
其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一(1)。赞飨曰：“德星昭衍(2)，厥维休祥(3)。寿星仍出(4)，渊耀光明(5)。信星昭见(现)(6)，皇帝敬拜太祝之享。”