【说明】本传叙述眭弘、夏侯始昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻等人的言行。这是一篇都是明经，推阴阳、说灾异者的类传。睦弘(字孟)元凤年间以灾异数起，乃推《春秋》之意，上书建议求贤，禅让帝位，被霍光以妖言惑众，大逆不道罪处死。夏侯始昌，通《五经》，明于阴阳，预言柏梁台灾，果然。夏侯胜，明于经学，说灾异，参与谋立宣帝，曾以非难宣帝褒尊武帝获罪，继因有灾异而获免。京房，长于灾变之说。石显专权，乃借灾异而言用人不当，终被石显害死。翼奉，明于经学，好律历阴阳之占。元帝因灾疫而招谏，乃上封事极言灾异之故，建议徙都洛阳。李寻，好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。对王根说灾异，预言洪水为灾。劝哀帝去女宠，远外亲，任用贤能。又建议改元易号，但无实效，被流放敦煌。西汉学者自董仲舒始，推阴阳、言灾异者众，诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后(1)，武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾日，至期日果灾(2)。时昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。族子胜亦以儒显名。

　　(1)董仲舒：本书有其传。韩婴：《儒林传》有其传。(2)期日：所期约之日。据《五行志》，在太初元年十一月二十八日。

　　夏侯胜字长公。初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯(1)，别属大河，大河后更名东平(2)，故胜为东平人。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》(3)，说灾异。后事商卿(4)，又从欧阳氏问。为学精孰(熟)，所问非一师也。善说礼服(5)。征为博士、光禄大夫。会昭帝崩、昌邑王嗣立(6)，数出(7)。胜当乘舆前谏曰(8)：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之(9)？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏(10)。吏白大将军霍光，光不举法。光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王(11)。光让安世以为泄语(12)，安世实不言(13)。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，其罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言(14)，故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世(共)白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫(15)，太后省政(16)，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府(17)，赐爵关内侯，以与(预)谋废立，定策安宗庙，益千户。

　　(1)共王：“共”，读如“恭”。共王名余，景帝之子。宁乡：在今山东宁阳南。节侯：指宁阳侯刘恬。(2)东平：在今山东济宁市一带。(3)《洪范五行传》：伏生所记，今见于《尚书大传》之中(杨树达说)。(4)卿：姓(疑为“简”)，名卿。东平人，兒宽门人。(5)善说礼服：萧望之曾向夏侯胜问《论语》礼服，见《萧望之传》。 (6)昌邑王之事，详见《武王子传》。(7)数出：指多次外出游戏。(8)乘舆：当作“乘舆车”(宋祁、王念孙说)，即天子车。(9)之：往也。(10)属吏：交给主管官吏处理。(11)张安世：张汤之子。见《张汤传》。(12)让：责备。(13)言：疑作“泄”。 (14)恶：谓忌讳。察察言：明说之意。 (15)东宫：太后居处。(16)太后：指上官太后。省：视也。 (17)长信少府：官名。

　　掌管长信宫(东宫)事务。

　　宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身(1)，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念(2)。孝武皇帝躬仁谊(义)，成威武，北征匈奴，单于远遁，南平氏羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封泰山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报況(3)，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨渔(4)，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称(5)，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半(6)。蝗虫大起，赤地数千里(7)，或人民相食，畜(蓄)积至今未复。亡(无)德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊(义)，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书(8)，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜(9)，不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉(10)。

　　(1)眇(miǎo)：微小。(2)惟：思也。(3)況：赐也。(4)效：致也。(5)称：副也。(6)物故：谓死。(7)赤地数千里：谓无五谷之苗。(8)义：蔡义。本书卷六十六有其传。广明：田广明。《酷吏传》有其传。(9)黄霸：《循吏传》有其传。(10)高祖：汉高帝　　初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等(1)，中垒校尉奏忠可假鬼神罔上惑众(2)，下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸(3)，白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆(4)，歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数召见，陈说“汉历中衰，当更受命，成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行(5)，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”

　　(1)重平：县名。在今山东德州市东北。容丘：县名。在今江苏邳县北。东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。(2)刘向：本书卷三十六有其传。(3)司录校尉：官名。周寿昌曰：“《百官表》：司隶校尉，哀帝绥和二年复置，但为‘司隶’；此称‘司隶校尉，不合。”解光：又见《外戚传》孝成赵后传。(4)刘欲：刘向之子。本书卷三十六有其传。(5)得道不得行：谓知道而不能行。“不得行”之“得”字似衍。

　　哀帝久寝疾，几(冀)其有益，遂从贺良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻《尚书》‘五曰考终命(1)’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也(2)。朕以眇(秒)身人继太祖(3)，承皇天，总百僚(4)，子元元(5)，未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易(6)，大异连仍(7)，盗贼并起。朕甚惧焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右(祐)(8)。汉国再获受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元将元年(9)，号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度(10)。布告天下，使明知之。”后月余，上疾自若(11)。贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。上以其言亡(无)验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇(由)。待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言(12)，几(冀)为百姓获福。卒无嘉应，久旱为灾。以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊(义)，违圣制，不合时宜。夫过而不改，是为过矣。六月甲子诏书，非赦令也，皆蠲除之(13)。贺良等反道惑众，奸态当穷竟(14)。”皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治(15)，当贺良等执左道(16)，乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡(17)。