【说明】本志与《史记·天官书》一脉相承。两者都是分经星、五纬(五星)、二曜(日、月)、异星、望气、候岁、总论等七个部分，只是《天文志》有所修补和调整，如调整五星次序及二曜位置。《天官书》的五星次序是岁星、荧惑、填星、太白、辰星；《天文志》则将太白和辰星调到填星之前。《天官书》说“月行中道”，以月为主。《天文志》说“日有中道，月有九行”，以日为主，有了进步。《天官书》记异星在二曜之后；《天文志》记异星则提到五星之后、二曜之前。《天文志》的序言和总论部分，都强调了天人感应论，“政失于此，则变见于彼”，是全篇主旨，为当时的天文学蒙上了一层神秘的外衣。这比《天官书》还显得严重些。本卷非诗》云：“彼月而食，则惟其常；此日而食，于何不臧？”《诗传》曰：“月食非常也，比之日食犹常也，日食则不臧矣(7)。”谓之小变，可也；谓之正行，非也。故荧惑必行十六舍，去日远而颛(专)恣。太白出西方，进在日前，气盛乃逆行。及月必食于望，亦诛盛也。
(1)朔：农历每月初一。(2)望：农历每月十五日。(3)夏氏《日月传》：古代天文学家夏氏的著作。王先谦曰：“《占经·日占》引夏氏《日晕图》及《月占》，并引夏氏说，即其人也。《星占》也间引之，不著其名。”(4)《星传》：不知作者。汉初已有此书。(5)寝：止息。(6)错：通“措”。停止。(7)《诗传》等句：《补注》引陈乔枞《齐诗遗说考》云：此《齐诗传》也。
国皇星(1)，大而赤，状类南极(2)。所出，其下起兵。兵强，其冲不利(3)。
(1)国皇星：星名。(2)南极：即南极老人星。(3)冲：犹向。所向。
昭明星(1)，大而白，无角(2)；乍上乍下。所出国，起兵多变。
(1)昭明星：星名。又称笔星。(2)无：疑“有”之误。《补注》引《占经》、《隋志》作“有”。
五残星(1)，出正东，东方之星。其状类辰，去地可六丈(2)，大而黄(3)。
(1)五残星：星名。又称五锋星。(2)可：大约。(3)大而黄：《天官书》无此三字。《占经》等亦无“黄”字。
六贼星(1)，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，数动，有光。
(1)六贼星：《史记》作“大贼星”。六贼，即贼星之异名。
司诡星(1)，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，类太白。
(1)司诡星：星名。《天官书》作“司危星”。
咸汉星(1)，出正北，北方之星。去地可六大，大而赤，数动，察之中青。
(1)咸汉星：星名。一名狱汉星。《占经》引《黄帝占》及《隋志》并云类辰星。
此四星所出非其方(1)，其下有兵，冲不利。
(1)四星：指五残星、六贼星、司诡星、咸汉星。
四填星(1)，出四隅(2)，去地可四丈。地维臧(藏)光(3)，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。所见(现)下(4)，有乱者亡，有德者昌。
(1)四填星：星名。(2)四隅：指东南、西南、东北、西北四个方位。(3)地维：星名。臧：通：“藏”。藏光：隐藏着光芒。(4)所见下：所出现的底下。
烛星(1)，状如太白，其出也不行，见(现)则灭(2)。所烛(3)，城邑乱。
(1)烛星：星名。(2)见(现)则灭：渭一现即灭。(3)烛：照也。动词。
如星非星，如云非云，名曰归邪(1)。归邪出，必有归国者(2)。
(1)归邪：类似彗星的天体之称。(2)归国者：回归本国之人。或是归降者。
星者，金之散气，其本曰人(1)。星众，国吉，少则凶。汉者，亦金散气，其本曰水(2)。星多，多水，少则旱(3)，其大经也。
(1)人：《大官书》作“火”，是也。此谓星球是金属之体，本质有热能。(2)汉者……其本曰水：此谓银河是金属众星的液体。(3)旱多，多水，少则旱：谓银河中星多少的占验。
天鼓(1)，有音如雷非雷，音在地而下及地(2)。其所住者(3)，兵发甘下。
(1)天鼓：星名。(2)音在地：“地”应作“天”。张文虎《校刊史记》改“地”为“天”。(3)住：《天官书》作“往”。
天狗(1)，状如大流星，有声，其下止地，类狗。所坠及(2)，望之如火光炎炎中天(3)，其下圜，如数顷田处，上锐，见(现)则有黄色，千里破军杀将。
(1)天狗：星名。实力陨星。(2)坠及：坠落之处。(3)中：《天官书》作“冲”。
格泽者(1)，如炎(焰)火之状，黄白，起地而上，下大上锐。其见(现)也，不种而获。不有土功，必有大客(2)。
(1)格泽：星名。(2)大客：宾客。《天官书》作“大害”，误。
蚩尤之旗(1)，类彗而后曲，象旗。见(现)则王者征伐四方。
(1)蚩尤之旗：星名。
旬始(1)，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒(2)，青黑色，象伏鳖(3)。
(1)旬始：星名。(2)怒：谓芒角刺出。(3)鳖(biē)：甲鱼。
在矢(1)，状类大流星，蛇行而仓(苍)黑(2)，望如有毛目然。
(1)枉矢：星名。(2)蛇行：婉蜒行进。
长庚(1)，广如一匹布著天(2)。此星见(现)，起兵。
(1)长庚：星名(非金星)。(2)著(zhuó)天：挂在天空，著。通“着”。
星坠至地(1)，则石也(2)。
(1)星坠：星体陨落。(2)石：陨石。
天暒(晴)而见(现)景星(1)。景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。
(1)暒：通“晴”。雨止，天空无云。景星：也称德星、瑞星。
日有中道，月有九行(1)。
(1)日：太阳。太阳系的中心天体，银河系的一颗普通恒星。月：月亮。旧称“太阴”。地球的天然卫星。月球自转周期与绕地球公转周期相等，均为27.3天，因此它以同一面对着地球。此《志》以日为主，以月为次。较《天官书》为进步。
中道者，黄道(1)，一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短(2)；立八尺之表(3)，而晷景(影)长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景(影)长丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角(4)，去极中，而晷中(5)；立八尺之表，而晷景(影)长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景(影)长短之制也。去极远近难知，要以晷景(影)。晷景(影)者。所以知日之南北也。日，阳也。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为凉寒也。故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常燠。此寒燠之表也，故曰为寒暑。一曰，晷长为潦(6)，短为旱，奢为扶(7)。扶者，邪臣进而正臣疏，君子不足，奸人有余。
(1)黄道：古人认为太阳绕地而行。人们从地球上看成太阳一年在天球上移动一圈，称其移动的路线为黄道。实际上，黄道是地球环绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圈，即太阳周年视运动的路线在夭球上的路径。(2)晷(guǐ)：影，日影。(3)表：亦称“竿”、“臬”、“碑”、“高表”等。我国最古老、最简单的一种天文仪器，早期用竹、木或石制成，直立于平地，以观太阳照射的表的投影，量度正午表影的长度，可以测定方向、推定二十四节气、测定时刻和确定回归年长度等。汉以后以铜制表，高一般为八尺。(4)春秋分：春分、秋分。(5)而：当作“故”(王先谦说)。(6)潦：雨水大貌(7)奢：过分。扶：附也(晋灼说)。
月有九行者：(1)黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。然用之，一决房中道(2)。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。
(1)九行：我国古代天文学家把月亮运行的轨道，视为九道。即黄道、内黑道、外黑道、内赤道、外赤道、内白道、外白道、内青道、外青道。(2)房：房星。
凡君行急则日行疾(1)，君行缓则日行迟。日行不可指而知也，故以二至二分之星为候(2)。日东行，星西转。冬至昏，奎八度中；夏至，氏十三度中；春分，柳一度中；秋分。牵牛三度七分中：此其正行也。日行疾，则星西转疾，事势然也。故过中则疾，君行急之感也；不及中则迟，君行缓之象也。
(1)疾：速也。(2)二至：夏至、冬至。二分：春分、秋分。
至月行，则以晦朔决之(1)。日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。日之所行为中道，月、五星皆随之也。
(1)晦：夏历每月之未。朔：夏历每月初一。
箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也(1)，故《易》曰“东北丧朋”(2)。及《巽》在东南(3)，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道(4)，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月去中道，移而西入毕，则多雨。故《诗》云“月离于毕，俾滂沱矣”(5)，言多雨也。《星传》曰“月入毕则将相有以家犯罪者”(6)，言阴盛也。《书》曰“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨”(7)，言失中道而东西也。故《星传》曰“月南入牵牛南戒(8)，民间疾疫；月北入太微，出坐(座)北，若犯坐(座)，则下人谋上。”
(1)东北地事，天位：孟康曰：“东北阳，日、月、五星起于牵牛，故为天位。坤在西南，纽于阳，为地统，故为地事也。”(2)“东北丧朋”：见《易·坤卦》。朋：有二解。一曰友也。一曰十贝曰朋。(3)《巽》：《易》卦名。(4)月去：王先谦认为“失去”之误。可疑。前后两个“月去中道”，并不矛盾。(5)《诗》云等句：引诗见《诗经·小雅·渐渐之石》。离：犹“历”，经过。俾：犹“则”。滂沱：雨大。(6)《星传》：书名。王先谦曰：“《占经》引 元延元年四月丁酉日时(1)，天晴晏(2)，殷殷如雷声(3)，有流星头大如缶，长十余丈，赤白色(4)，从日下东南去。四面或大如盂，或如鸡子，耀耀如雨下(5)，至昏止(6)。郡国皆言星陨。《春秋》星陨如雨为王者失势诸侯起伯(霸)之异也。其后王莽遂颛(专)国柄(7)。王氏之兴萌于成帝时，是以有星陨之变。后莽遂篡国。
(1)元延元年：前12年。四月丁酉：四月初一。日：申时，午后四时左右。也作“日晡”。(2)晴晏：晴朗无云。(3)殷殷(yǐnyǐn)：震动声。(4)皎然：明亮貌。(5)耀耀：闪烁貌。 (6)昏：黄昏。(7)专国柄：掌握国家大权。
绥和元年正月辛未(1)，有流星从东南入北斗，长数十丈，二刻所(许)息(2)，占曰：“大臣有系者。”其年十一月庚子(3)，定陵侯淳于长坐执左道下狱死(4)。
(1)绥和元年：前8年。正月辛未：正月丙子朔，无辛未。(2)二刻：半小时。(3)十一月庚子：十一月三十日。(4)左道：邪道：妖术。
二年春(1)，荧惑守心。二月乙丑(2)，丞相翟方进欲塞灾异(3)，自杀。三月丙戌(4)，宫车晏驾。
(1)二年：绥和二年(前7)。(2)乙丑：二十六日。《成纪》、《百官表》俱作“壬子(十三日)”。(3)翟方进：本书卷八十四有其传。塞：补救。(4)三月丙戌：三月十八日。
哀帝建平元年正月丁未日出时(1)，有著天白气(2)。广如一匹布，长十余丈，西南行，喧如雷，西南行一刻而止(3)；名曰天狗。传曰：“言之不从，则有犬祸诗妖。”到其四年正月、二月、三月(4)，民相惊动，喧哗奔走，传行诏筹祠西王母(5)，又曰“从(纵)目人当来(6)。十二月(7)，白气出西南，从地上至天，出参下，贯天厕(8)，广如一疋布，长十余丈，十余日去。占曰：“天子有阴病。”其三年十一月壬子(9)，太皇太后诏曰(10)：“皇帝宽仁孝顺，奉承圣绪(11)，靡有解(懈)怠，而久病未瘳(12)。夙夜惟思(13)，殆继体之君不宜改作(14)。《春秋》大复古(15)，其复甘泉泰畤、汾阴后土如故(16)。”
(1)建平元年：前6年。正月丁未：正月十四日。(2)著：附着。(3)西南行：此三字涉上文而衍(王念孙说)。一刻：十五分钟。“而”乃“所”之误(王念孙说)。(4)其四年：建平四年(前3)。(5)祠：祭祀。西王母：传说中的神母。(6)纵目人：谓妖(叶德辉说)。(7)十二月：此指建平元年十二月。(8)天厕：星名。(9)其三年：建平三年(前4)。十一月壬子：十一月五日。(10)太皇太后：指元后王政君。(11)圣绪：皇帝的世系。(12)瘳(chōu)：病愈。(13)凤夜惟思：朝夕深思。(14)殆：大概。继体：继承帝位。改作：谓改制。(15)大：注重。(16)甘泉：山名，宫名。在今陕西淳化西南。泰畤：天帝祠。汾阴：县名。在今山西万荣西南。后土：地神祠。
二年二月(1)，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始(2)。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”其六月甲子(3)，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻(4)。诏书改建平二年为太初元将元年(5)，号曰陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度(6)。八月丁巳(7)，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流放。其后卒有王莽篡国之祸。
(1)二年：建平二年(前5)。(2)三正：历元建子、建丑、建寅。夏代建寅，以农历正月一日为岁始，殷代建丑，以十二月为岁始，周代建子，以十一月一日为岁始。(3)六月甲子：六月九日。(4)漏刻：古代计时器。即漏壶。壶部件上刻符号以表时刻，昼夜百刻，故称漏刻。每刻为今14.4分钟。(5)元将：此二字不宜去；否则，“太初”与武帝年号相同。(6)刻漏以百二十为度：每昼夜百二十刻，每刻为今12分钟。(7)八月丁已：八月三日。(8)蠲(juān)除：免除。