【说明】本传叙述楚元王刘交及其世系，尤洋于诗》干浮丘伯(2)。伯者，孙卿门人也(3)。及秦焚书，各别去。
(1)同父：言同父，则必是异母。(2)浮丘伯：姓浮丘，名伯。(3)孙卿：即荀况。汉以避宣帝讳，改荀曰孙。
高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯早卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇(1)，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将(2)。
(1)太上皇：指汉高帝刘邦之父。(2)上：指汉高祖。
汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、彭城三十六县(1)，先有功也。后封次兄仲为代王，长子肥为齐王。
(1)薛郡：治鲁县(今山东曲阜市)。东海：郡名。治郯城(今山东郯城北)。彭城：楚王国都。今江苏徐州市。
初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食(1)。嫂厌叔与客来，阳(佯)为羹尽，轑釜(2)，客以故去。已而视釜中有羹，由是怨嫂。及立齐、代王，而伯子独不得侯。太上皇以为言，高祖曰：“某非敢忘封之也，为其母不长者。”七年十月，封其子信为羹颉侯。
(1)丘嫂：《史记》作“巨嫂”。即大嫂。(2)轑(láo)釜：以勺刮釜使发声。
元王即至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传(1)，号《鲁诗》。元王亦次之《诗》传(2)，号曰《元王诗》，世或有之。
(1)为《诗》传：为《诗》解说。(2)次：编集。
高后时，以元王子郢客为宗正，封上邳侯。元王立二十三年薨，太子辟非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是为夷王。申公为博士，失官，随即客归，复以为中大夫。立四年薨，子戊嗣。文帝尊宠元王，子生，爵比皇子(1)。景帝即位，以亲亲封元王宠子五人：子礼为平陆侯，富为休侯，岁为沈犹侯，艺为宛朐侯，调为棘乐侯。
(1)子生，爵比皇子：言楚元王生子，封爵与皇子同，所以尊宠元王。
初，元王敬礼申公等，穆生不耆(嗜)酒，元王每置酒，常为穆生设醴(1)。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市(2)。”称疾卧。申公、白生强起之曰：“独不念先王之德与(欤)？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：“《易》称‘知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日(3)。’先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之(4)，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉(5)？”遂谢病去。申公、白生独留。
(1)醴：甜酒。(2)钳：以铁束颈。(3)《易》称等句：引文见《易·系辞下》。(4)忽：怠。(5)区区：言小。
王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之(1)，衣之赭衣，使杵臼雅善于市(2)。休侯使人谏王，王曰：“季父不吾与(3)，我起，先取季父矣。”休侯惧，乃与母大夫人奔京师。二十一年春，景帝之三年也，削书到，遂应吴王反。其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。遂杀尚、夷吾，起兵会吴西攻梁，破棘壁，至昌邑南，与汉将周亚夫战。汉绝吴楚粮道，士饥，吴王走，戊自杀，军遂降汉。
(1)胥靡：拘系而强迫劳动。(2)杵臼雅春：执杵而常春。雅：常也。(3)与：助也。
汉已平吴楚，景帝乃立宗正平陆侯礼为楚王，奉元王后，是为文王。四年薨，子安王道嗣。二十二年薨，子襄王注嗣。十四年薨，子节王纯嗣。十六年薨，子延寿嗣。宣帝即位，延寿以为广陵王胥武帝子，天下有变必得立，阴欲附倚辅助之，故为其后母弟赵何齐取广陵王女为妻。与何齐谋曰：“我与广陵王相结，天下不安，发兵助之，使广陵王立，何齐尚公主，列侯可得也。”因使何齐奉书遗广陵王曰：“愿长耳目(1)，毋后入有天下(2)。”何齐父长年上书告之。事下有司，考验辞服，延寿自杀。立三十二年，国除。
(1)长耳目：言打听消息。(2)毋后人：言不能落后于人。
初，休侯富既奔京师，而王戊反，富等皆坐免侯，削属籍。后闻其数谏戊，乃更封为红侯。太夫人与窦太后有亲，惩山东之寇(1)，求留京师，诏许之，富子辟强等四人供养，仕于朝。太夫人薨，赐茔，葬灵户(2)。富传国至曾孙，无子，绝。
(1)惩：创也。(2)灵户：地名。不是守冢户。
辟强字少卿，亦好读《诗》，能属文(1)。武帝时，以宗室子随二千石论议，冠诸宗室。清静少欲，常以书自娱，不肯仕。昭帝即位，或说大将军霍光曰：“将军不见诸吕之事乎？处伊尹、周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。今将军当盛位，帝春秋富(2)，宜纳宗室，又多与大臣共事(3)，反诸吕道，如是则可以免患。”光然之，乃择宗室可用者。辟强子德待诏丞相府(4)，年三十余，欲用之。或言父见在，亦先帝之所宠也。遂拜辟强为光禄大夫，守长乐卫尉，时年已八十矣。徙为宗正，数月卒。
(1)属文：谓连缀字句而成文章。即写作。(2)春秋富：即富于春秋。(3)共事：言共商大事。(4)待诏：听候诏命。
德字路叔，修黄老术，有智略。少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之“千里驹”(1)。昭帝初，为宗正丞(2)，杂治刘泽诏狱(3)。父为宗正，徙大鸿胪丞(4)，迁太中大夫，后复为宗正，杂案上官氏、盖主事(5)。德常持《老子》知足之计(6)。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言(7)，德数责以公主起居无状(8)。侍御史以为光望不受女(9)，承指(旨)劾德诽谤诏狱(10)，免为庶人，屏居山田。光闻而恨之(11)，复白召德守青州刺史。岁余，复为宗正，与(预)立宣帝，以定策赐爵关内侯。地节中(12)，以亲亲行谨厚封为阳城侯。子安民为郎中右曹，宗家以德得官宿卫者二十余人。
(1)千里驹：言若骏马可致千里。驹：小马。(2)宗正丞：官名。属宗正。(3)杂治：言与他官共治。刘泽：齐孝王之孙。(4)大鸿胪丞：官名。属大鸿胪。(5)上官氏、盖主事：参考《外戚传》。(6)知足：《老子》有“知足不辱”之说。(7)自言：申诉盖主所坐事。(8)无状：言无礼貌。(9)望：怨望。(10)承指(旨)：谓承霍光之意旨。(11)光闻而恨之：霍光以侍御史不知己意而恨之。(12)地节：宣帝年号(前69——前60)。
德宽厚，好施生(1)，每行京兆尹事，多所平反罪人。家产过百万，则以振昆弟宾客食饮，曰：“富，民之怨也。”立十一年，子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪(2)。会薨，大鸿胪奏德讼子罪，失大臣体，不宜赐谥置嗣。制曰：“赐谥缪侯，为置嗣。”传至孙庆忌，复为宗正太常。薨，子岑嗣，为诸曹中郎将，列校尉，至太常。薨，传子，至王莽败，乃绝。
(1)好施生：言好施恩惠而使生全。(2)讼罪：指告发其子刘向之罪。
向字子政：本名更生。年十二，以父德任为辇郎(1)。既冠，以行修饬擢为谏大夫(2)。是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞，与、吴起，皆古代军事家。(3)行是古之罪：是古而非今者族。(4)叔孙通：汉初儒者，本书有其传。(5)绛、灌：绛侯周勃、灌婴。介胃武夫：穿甲胄的武人。(6)掌故：官名。属太常。晁错：本书有其传。(7)时师传读：言私相传习，而未立于学官。(8)《诗》始萌芽：此言《诗》学。(9)贾生：。贾生是汉朝传《左氏传)著名的先师。(10)建元：汉武帝年号(前140——前135)。(11)《泰誓》：《古文尚书》的篇名。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九，《书》十六篇。天汉之后(1)，孔安国献之(2)，遭巫蛊仓卒(猝)之难(3)，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通(4)，臧(藏)于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵(悯)学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧(藏)，校理旧文，得此三事(5)，以考学官所传，经或脱简，传或问编(6)。传问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜闵(悯)，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢(疲)老且不能究其一艺(7)，信口说而背传记(8)，是未师而非往古(9)，至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪(10)，则幽冥而莫知其原(11)。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或坏妒疾，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学(12)，以《尚书》为备(13)，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！
(1)天汉：汉武帝年号(前100——前97)。(2)孔安国：字子国，孔子之后人。(3)巫蛊仓猝之难：即巫蛊事件(亦称戾太子事件)。(4)通：部。(5)三事：指《古文尚书》、《逸礼》及《左氏传》。(6)间编：谓旧编朽散，重新编次，或有脱编。(7)究：竟。(8)口说：指今文。传记：指古文。(9)末师：指今文传授者。往古：指古文。(10)辟雍：太学。封禅：天子祭祀天地之礼。巡狩：天子巡察各地之举。(11)幽冥：犹暗昧。(12)三学：指《古文尚书》、《逸礼》与《左氏传》。(13)《尚书》：指今文《尚书》。备：完备。
今圣上德通神明，继统扬业，亦闵(悯)文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让(1)、乐与士君子同之。故下明诏，试《左氏》可立不(否)，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力(2)，冀得废遗(3)。今则不然，深闭固距(拒)，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有徵验，外内相应(4)，岂苟而已哉！
(1)依违：模棱两可。(2)比意同力：同心协力。(3)冀得废遗：希望将废遗的经典得以传授不绝。(4)外内：指民间之学与内府秘藏。
夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者博士《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施、孟，然孝宣皇帝犹复广立《穀梁春秋》，《梁丘易》，《大小夏侯尚书》，义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之也，宁过而立之。传曰：“文武之道未坠于地，在人；贤者志其大者，不贤者志其小者(1)。”今此数家之言所以兼包大小之义，岂可偏绝哉！若必专己守残(2)，党同门(3)，妒道真(4)，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议(5)，甚为二三君子不取也。’
(1)《传》曰等句：引文见《论语·子张篇》。志：识也。(2)专己守残：执己偏见，苟守残缺。(3)同门：指同师之学。(4)道真：道义之真。(5)文吏：法吏。
其言甚切，诸儒皆怨恨，是时名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责(1)，愿乞骸骨罢(2)。及儒者师丹为大司空(3)，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。上曰：“歆欲广道术，亦何以为非毁哉？”敞由是忤执政大臣，为众儒所讪(4)。惧诛，求出补吏，为河内太守。以宗室不宜典三河(5)，徙守五原(6)，后复转在涿郡(7)，历三郡守。数年，以病免官，起家复为安定属国都尉(8)。会哀帝崩，王莽持政，莽少与歆俱为黄门郎，重之，白大后。太后留歆为右曹太中大夫，迁中垒校尉，羡和(9)，京兆尹，使治明堂辟雍，封红休侯。典儒林史卜之官，考定律历，著《三统历谱》。
(1)龚胜：字君宾。本书有其传。(2)乞骸骨：古时官吏请求退职之谦称。言使骸骨得归葬其故乡。罢：退休。(3)师丹：本书有其传。(4)讪：诽谤。(5)三河：指河东、河内、河南三郡。(6)五原：郡名。治九原(在今内蒙古包头市西)。(7)涿郡：郡治涿县(今河北涿县)。(8)安定：郡名。治高平(在今宁夏固原东)。属国都尉：官名。主管边地内迁的少数民族。(9)羲和：王莽改大司农而为此名。
初，歆以建平元年改名秀(1)，字颖叔云。及王莽篡位，歆为国师，后事皆在《莽传》。