【说明】本卷是当时公家藏书的分类目录，也是我国现存最早的一部文献目录。它是今人研究先秦秦汉文化学术史的重要参考资料。我国有悠久的文化传统，自周代以来，官修私著，书籍繁多，内容宏富，故需校理群书，以为目录。诗赋、兵书、术数、方技等七个部分；班氏自言，“今取其要，以备篇籍”。本志名曰“艺文”，所谓“艺”，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六者为六艺；所谓“文”，指文学百家之说而言。其内容，在简短的序言之后，分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六部分，共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。每种之后有小序，每部分之后有总序，对先秦、秦汉学术思想的源流和演变，都作了简明的叙述。可以想见，班氏对《七略》做了些删繁取要的工作，加上吸收刘氏观点及掺以自己学术见解而成之。其辨章学术、考竟源流之功，不可磨灭。
昔仲尼没而微言绝(1)，七十子丧而大义乖(2)。故《春秋》分为五(3)，《诗》分为四(4)，《易》有数家之传。战国从衡(纵横)，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首(5)。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱(6)，礼坏乐崩，圣上唱然而称曰：“朕甚闵(悯)焉！”于是建藏书之策，置写书之官(7)，下及诸子传说，皆充秘府(8)。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下(9)。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋(10)，步兵校尉任宏校兵书(11)，太史令尹咸校数术(12)，侍医李柱国校方技(13)。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之(14)。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉欲卒父业(15)。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》(16)，有《六艺略》(17)，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。
(1) 仲尼：孔子名丘，字仲尼。微言：精微要妙之言。(2)七十子：指孔子弟子达者七十人。七十，是指成数。大义：指诸经之义。(3)《春秋》分为五：谓《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏》、《夹氏》。(4)《诗》分为四：谓《毛氏》(毛亨)、《齐》(齐人辕固)、《鲁》(鲁人申培)、《韩》(燕人韩婴)。(5)黔首：劳动人民。(6) 简脱：编简之绳断，则简脱落。(7)写书之官：指抄书者。(8)秘府：宫中藏书处。(9)谒者：官名。属郎中令。(10)光禄大夫：官名。掌顾问应对。刘向：字子政。《楚元王传》附其传。(11)步兵校尉：官名。掌宿卫兵。(12)太史令：官名。掌天时星历。数术：占卜之书。(13)侍医：少府太医令之属官。方技：医药之书。(14)录：刘向的《书录》，附于原书的，谓之《叙录》；汇于一书者，则为《别录》，已佚。(15)侍中：加官。奉车都尉：官名。掌御乘舆车。歆：刘歆，字子骏。刘向之子。《楚元王传》附其传。(16)辑：与“集”同，谓诸书之总要。略：概要。(17)《六艺》：《六经》。
《易经》十二篇(1)，施、孟、梁丘三家(2)。《易传周氏》二篇(3)。字王孙也(4)。《服氏》二篇(5)。《杨氏》二篇(6)。名何，字叔元，甾川人(7)。《蔡公》二篇。卫人，事周王孙(8)。《韩氏》二篇。名婴(9)。《王氏》二篇。名同(10)。《丁氏》八篇。名宽，字子襄，梁人也(11)。《古五子》十八篇。自甲子至壬子，说《易》阴阳(12)。《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人，号九师说(13)。《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一(14)。《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇(15)。《章句》施、孟、梁丘氏各二篇(16)。凡《易》十三家，二百九十四篇(17)。
(1)《易经》：即《周易》。至今尚存。(2)施、孟、梁丘三家：三家之传，已亡。(3)《易传周氏》：书己亡。(4)字王孙也：此为班氏原注，无“师古曰”三字，下同。(5)《服氏》书已亡。服氏：齐人，号服先。服、宓、伏三字互相通假。(6)《杨氏》：书已亡。(7)杨何：汉武帝时五经博士之一，宫至中大夫。(8)《蔡公》：书已亡。蔡公：其人无考。(9)《韩氏》：书已亡。姚振宗云：《韩诗外传》问有引《易》文者，亦《韩氏易》也。(10)《王氏》：书已亡。 王同：字子中，东武人，受《易》于田何。(11)《丁氏》：书已亡。《儒林传》云：丁将军作《易》说三万言，今小章句是也。姚振宗曰：以上自《周氏》至此凡七家，皆蒙上“易传”二字为文。 (12)《古五子》：书已亡。《初学记》文部引刘向《别录》曰：所校雠中《易》传《古五子篇》，除复重，定著十八篇，分六十四卦，著之日辰。自甲子至于壬子，故号曰《五子》。所谓“古”，是指用篆文字的书，以区别于用隶字写的今文书。(13)《淮南道训》：书已亡。(14)《神输》：颜师古引刘向《别录》曰：《神输》者，王道失则灾害生，得则四海输之祥瑞。(15)《孟氏京房》等：书残，《四库全书》著录《京氏易传》三卷，入子部数术类。京房：字君明，顿丘人，曾为魏郡太守。所谓《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》，皆京房述孟氏之学。五鹿充宗：其为《梁丘易》。段嘉：《儒林传》作“殷嘉”。东海人，为博士。京房弟子。(16)《章句》：书已亡。章句：对经师教授经书分章、断句、释义之称。(17)凡《易》十三家等句：今计十三家，二百九十四篇。此为《易》书之统计。《汉志》每书之后皆计之。
《易》曰：“宓戏(伏羲)氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情(1)。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物(2)，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效(3)，于是重《易》六爻，作上下篇(4)。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇(5)。故曰《易》道深矣，人更三圣(6)，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝(7)。汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官(8)，而民间有费、高二家之说(9)。刘向以中《 (1)《吴孙子兵法》：书残。吴孙子：，齐人，仕于吴。《孙子兵法》传世有十三篇。(2)齐孙子：孙膑。早年失传，《隋志》即不见著录。1972年4月山东临沂银雀山一座西汉前期墓葬中发现了《孙膑兵法》，已整理出版。(3)《公孙鞅》：已亡。(4)《吴起》四十八篇：清《四库全书》著录《吴子》一卷，入子部兵家类，《简目》以为“真古书”。顾实曰：“今本六篇，成一首尾，辞意浅薄，必非原书”。郭沫若《青铜时代·述吴起》断定其为“伪书”。(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)书皆已亡。(14)右兵权谋十三家，二百五十九篇：今计十三家，二百七十篇。多十一篇。当补“图十三卷”。(15)种：当作“重”。此字前又脱一“篇”字，(王先谦说)
权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也(1)。
(1)以正守国，以奇用兵等句：顾实曰：《老子》曰：“以正守国，以奇
用兵。”《孙子》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。”故道家、兵家通也。
《楚兵法》七篇。图四卷(1)。
《蚩尤》二篇。见《吕刑》(2)。
《孙轸》五篇。图二卷(3)。
《繇叙》二篇(4)。
《王孙》十六篇。图五卷(5)。
《尉缭》三十一篇(6)。
《魏公子》二十一篇。图十卷。名无忌，有《列传》(7)。
《景子》十三篇(8)。
《李良》三篇(9)。
《丁子》一篇(10)。
《项王》一篇。名籍(11)。
右兵形势十一家，九十二篇。图十八卷(12)。
(1)(2)(3)书皆亡。(4)《繇叙》：已亡。叙，疑为“余”。繇叙：即由余。(5)《王孙》：已亡。王孙：疑为吴王孙雄(姚振宗)。(6)《尉缭》三十一篇：残。尉缭：战国末人。清《四库全书》著录《尉缭子》五卷，入子部兵家类。《简目》言“今本二十四篇”。(7)《魏公子》：已亡。(8)《景子》：已亡。景子：景阳(沈钦韩说)。(9)(10)(11)书皆亡。(12)右兵形势十一家，九十二篇，图十八卷：今计十一家；一百零二篇，多十篇；图二十一卷，多三卷。
形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡(向)，变化无常，以轻疾制敌者也(1)。
(1)以轻疾制敌：《孙子》曰：“兵闻拙速，未睹巧之久也。”“后人发，先人至。”“兵之情，主速，乘人之不及。”皆言兵贵神速。
《太一兵法》一篇(1)。
《天一兵法》三十五篇(2)。
《神农兵法》一篇(3)。
《黄帝》十六篇。图三卷(4)。
《封胡》五篇。黄帝臣，依托也(5)。
《风后》十三篇，图二卷，黄帝臣，依托也(6)。
《力牧》十五篇。黄帝臣，依托也(7)。
《鳺冶子》一篇。图一卷(8)。
《鬼容区》三篇。图一卷。黄帝臣，依托(9)。
《地典》六篇(10)。
《孟子》一篇(11)。
《东父》三十一篇(12)。
《师旷》八篇。晋平公臣(13)。
《苌弘》十五篇，周史(14)。
《别成子望军气》六篇。图三卷(15)。
《辟兵威胜方》七十篇(16)。
右阴阳十六家，二百四十九篇。图十卷(17)。
(1)《太一兵法》：已亡。太一：天帝之神。(2)《天一兵法》：已亡。天一：星名。(3)(4)(5)(6)书皆亡。(7)《力牧》：书已亡。力牧：或作力墨(见《流沙坠简考释》释一、五页)，或作力黑(马王堆三号汉墓出土帛书《十大经》)。(8)《鳺冶子》：书已亡。(9)《鬼容区》：书已亡。鬼容区，即鬼臾区。(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)书皆亡。 (17)右阴阳十六家，二百四十九篇，图十卷：今计十六家；二百二十七篇，少二十二篇，图十卷。
阴阳者，顺时而发，推刑德(1)，随斗击，因五胜(2)，假鬼神而为助者也。
(1)刑：十二辰。德：十日。(《淮南子·兵略训》高《注》(2)五胜：五行相胜。
《鲍子兵法》十篇。图一卷(1)。
《五子胥》十篇。图一卷(2)。
《公胜子》五篇(3)。
《苗子》五篇。图一卷(4)。
《逢门射法》二篇(5)。
《阴通成射法》十一篇(6)。
《李将军射法》三篇(7)。
《魏氏射法》六篇(8)。
《强弩将军王围射法》五卷(9)。
《望远连弩射法具》十五篇(10)。
《护军射师王贺射书》五篇(11)。
《蒲苴子弋法》四篇(12)。
《剑道》三十八篇(13)。
《手搏》六篇(14)。
《杂家兵法》五十七篇(15)。
《蹴鞠》二十五篇(16)。
右兵技巧十二家，百九十九篇(17)。省《墨子》重，入蹴鞠也(18)。
(1)(2)书皆亡。(3)《公胜子》：书已亡。公胜：即公乘。(4)《苗子》：书已亡。(5)《逢门射法》：书已亡。逢门：即逢蒙。(6)《阴通成射法》：书已亡。(7)《李将军射法》书已亡。李将军：李广。(8)《魏氏射法》：已亡。魏氏：疑为魏不害(陈直说)。(9)《强弩将军王围射法》：已亡。王围：郁郅人。(见《赵充国传》(10)《望远连弩射法具》：书已亡。(11)《护军射师王贺射书》：书已亡。护军射师：当为护军都尉之属官(陈直说)。(12)(13)(14)(15)书皆亡。(16)《蹴鞠》：书已亡。蹴鞠：中国古代的一种足球运动。(17)右兵技巧十三家，百九十九篇：今计十六家，多三家；二百零七篇，多八篇；宜补“图三卷”。(18)省《墨子》重：《补注》引陶宪曾曰：省《墨子》重者，盖《七略》《墨子》七十一篇，入墨家，又择其中言兵技巧者十二篇，重收入此，而班省之也。《蹴鞠》本于诸子，班氏出之入此。
技巧者，习手足，便器械，积机关(1)，以立攻守之胜者也。
(1)习手足，便器械，积机关：姚明辉《汉志注解》：习手足，如手搏、蹴鞠是也。便器械，如射、弋是也。积机关，如连弩是也。
凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。省十家二百七十一篇重，入《蹴鞠》一家二十五篇，出《司马法》百五十五篇入礼也。
兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”(1)，“以不教民战，是谓弃之(2)。”明兵之重也。《易》曰“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下(3)，”其用上矣。后世铄金为刃(4)，割革为甲，器械甚备。下及汤武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良。韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之(5)。武帝时，军政杨仆捃摭遗逸(6)，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。
(1)“足食足兵”：《论语》载孔子之言。谓无兵无食，不可以为国。(2)“以不教民战，是谓弃之”：《论语》载孔子之言。此意在批评不素习武备。(3)《易》曰等句：引文见《易·系辞下》。弧：木弓。剡(yǎn)：削也。 (4)铄：销熔。(5)盗取：言盗取秘府所藏兵法。
(6)裙(jiàn)摭：摘取；搜集。
《太一杂子星》二十八卷(1)。
《五残杂变星》二十一卷(2)。
《黄帝杂子气》三十三篇(3)。
《常从日月星气》二十一卷(4)。
《皇公杂子星》二十二卷(5)。
《淮南杂子星》十九卷(6)。
《太一杂子云雨》三十四卷(7)。
《国章观霓云雨》三十四卷(8)。
《泰阶六符》一卷(9)。
《金度玉衡汉五星客流出入》八篇(10)。《汉五星彗客行事占验》八卷(11)。
《汉日旁气行事占验》三卷(12)。
《汉流星行事占验》八卷(13)。
《汉日旁气行占验》十三卷(14)。
《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷(15)。
《海中星占验》十二卷(16)。《海中五星经杂事》二十二卷(17)。《海中五星顺逆》二十八卷(18)。
《海中二十八宿国分》二十八卷(19)。
《海中二十八宿臣分》二十八卷(20)。
《海中日月彗虹杂占》十八卷(21)。
《图书秘记》十七篇(22)。
右天文二十一家，四百四十五卷(23)。
(1)《太一杂子星》：书已亡。太一：星名。(2)《五残杂变星》：书已亡。五残：星名。(3)《黄帝杂子气》：书已亡。(4)《常从日月垦气》：书已亡。常从：人姓名。老子师之。(5)(6)(7)书皆亡。(8)《国章观霓云雨》：书已亡。国章：人姓名。(9)《泰阶六符》：书已亡。师古引李奇曰：三台谓之泰阶，两两成体，三台故六，观色以知吉凶。故曰符。(10)《金度玉衡汉五星客流出入》：书已亡。金镀：铜度。玉衡：北斗第五星。五星：岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(11)《汉五星彗客行事占验》：书已亡。彗、客：二星名。(12)(13)书皆亡。(14)《汉日旁气行占验》：书已亡。“行”字下夺一“事”字。与前一书同名，而不是一书。(15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)书皆亡。(23)右天文二十一家，四百四十五卷：今计二十二家，多一家。四百一十九卷，少二十六卷。
天文者，序二十八宿(1)，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。《易》曰：“观乎天文，以察时变(2)。”然星事凶悍，非湛(沈)密者弗能由也。夫观景(影)以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣(3)，谏不能听之王，此所以两有患也。
(1)二十八宿：亦称“二十八舍”。古代一种恒星分群系统，周天四方各有七宿，东方曰苍龙，有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，北方曰玄武，有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，西方曰白虎，有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，南方曰朱雀，有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。(2)《易》曰等句：引文见《易·贲卦》彖辞。(3)由：用也。《黄帝五家历》三十三卷(1)。《颛顼历》二十一卷(2)。《颛顼五星历》十四卷(3)。《日月宿历》十三卷(4)。《夏殷周鲁历》十四卷(5)。《天历大历》十八卷(6)。《汉元殷周谍历》十七卷(7)。《耿昌月行帛图》二百三十二卷(8)。《耿昌月行度》二卷(9)。《传周五星行度》三十九卷(10)。《律历数法》三卷(11)。《自古五星宿纪》三十卷(12)。《太岁谋日晷》二十九卷(13)。《帝王诸侯世谱》二十卷(14)。《古来帝王年谱》五卷(15)。《日晷书》三十四卷(16)。《许商算术》二十六卷(17)。《杜忠算术》十六卷(18)。右历谱十八家，六百六卷(19)。_
(1)《黄帝五家历》：书已亡。黄帝五家：即《律历志》所说的黄帝、颛顼、夏、殷、周五家(周寿昌说)。(2)(3)(4)(5)(6)书皆亡。(7)《汉元殷周谍历》：书已亡。谍历：犹今之纪元。汉元殷周谍历：以汉元上推殷、周之年，如言汉元前某年。(8)书已亡。耿昌：即耿寿昌。“月”上疑脱一“日”字。帛图：画在帛上之图。或当作“度图”。《后汉书·律历志》，甘露二年，大司农中丞耿寿昌奏，以图仪日月行，考验天运状。姚振宗曰：似前二百余卷为图，后二卷为说。(9)《耿昌月行度》：书已亡。(10)《传周五星行度》：书已亡。传：当为“傅”(王念孙说)。傅周：姓傅，名周。(11)(12)书皆亡。(13)《太岁谋日晷》：书已亡。谋：当为“谍”(王引之说)。(14)《帝王诸侯世谱》书已亡。谱，与表名异而实同。(15)(16)(17)(18)书皆亡。(19)右历谱十八家，六百六卷：今计十八家；五百六十六卷，少四十卷。
历谱者，序四时之位(1)，正分至之节(2)，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制(3)，又以探知五星日月之会。凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与(预)焉！道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。
(1)四时：春、夏、秋、冬。(2)分至：春分，夏至，秋分，冬至。(3)三统：古历法名。汉刘歆作《三统历》及谱，以夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。
《太一阴阳》二十三卷(1)。
《黄帝阴阳》二十五卷(2)。
《黄帝诸子论阴阳》二十五卷(3)。
《诸王子论阴阳》二十五卷(4)。
《太元阴阳》二十六卷(5)。
《三典阴阳谈论》二十七卷(6)。
《神农大幽五行》二十七卷(7)。
《四时五行经》二十六卷(8)。
《猛子闾昭》二十五卷(9)。
《阴阳五行时令》十九卷(10)。
《堪舆金匮》十四卷(11)。
《务成子灾异应》十四卷(12)。
《十二典灾异应》十二卷(13)。
《钟律灾异》二十六卷(14)。
《钟律丛辰日苑》二十三卷(15)。
《钟律消息》二十九卷(16)。
《黄钟》七卷(17)。
《天一》六卷(18)。
《太一》二十九卷(19)。
《刑德》七卷(20)。
《风鼓六甲》二十四卷(21)。
《风后孤虚》二十卷(22)。
《六合随典》二十五卷(23)。
《转位十二神》二十五卷(24)。
《羡门式法》二十卷(25)。
《羡门式》二十卷(26)。
《文解六甲》十八卷(27)。
《文解二十八宿》二十八卷(28)。
《五音奇胲用兵》二十三卷(29)。
《五音奇胲刑德》二十一卷(30)。
《五音定名》十五卷(31)。
右五行三十一家，六百五十二卷(32)。
(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)书皆亡。(11)《堪舆金匮》：书已亡。堪舆：犹后世相地看风水。(12)《务成子灾异应》：书已亡。务成子：相传为尧师。(13)《十二典灾异应》：书已亡。(14)《钟律灾异》：书已亡。沈钦韩曰，“此盖京房之术。”见《续汉书·律历志》。(15)《钟律丛辰日苑》：书已亡。从辰：五行家占日的一个支派。《史记·日者传》有“丛辰家曰大凶”云云。(16)《钟律消息》：书已亡。消息：生为息，死为消。(17)(18)书皆亡。(19)《太一》：书己亡。太一：北辰神名。(20)《刑德》：书已亡。刑德：《淮南子·天文训》云：“日为德，月为刑，月归而万物死，日至而万物生。”(21)《风鼓六甲》：书已亡。风鼓：王先谦曰，遁甲演于风后，“风鼓”疑“风后”之讹。(22)《风后孤虚》：书己亡。孤虚：占卜推算日时之法。(23)《六合随典》：书已亡。六合：谓子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与西合，已与申合，午与未合。(24)《转位十二神》：书已亡。(25)《羡门式法》：书已亡。式：即栻，旋转也。(26)(27)(28)书皆亡。(29)《五音奇胲用兵》：书已亡。奇胲：即奇该，非常也(王念孙说)。(30)(31)书皆亡。(32)右五行三十一家，六百五十二卷：今计三十一家，六百五十四卷，多二卷。五行者(1)，五常之形气也(2)。《书》云“初一曰五行，次二曰羞用五事(3)”，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。(1)五行：木、金、火、土、水。(2)五常：仁、义、礼、智、信。(3)《书》等句：引文见《尚书·周书·洪范》。羞：进也。五事：貌、言、视、听、思。
《龟书》五十二卷(1)。
《夏龟》二十六卷(2)。
《南龟书》二十八卷(3)。
《巨龟》三十六卷(4)。
《杂龟》十六卷(5)。
《蓍书》二十八卷(6)。
《周易》三十八卷(7)。
《周易明堂》二十六卷(8)。
《周易随曲射匿》五十卷(9)。
《大筮衍易》二十八卷(10)。
《大次杂易》三十卷(11)。
《鼠序卜黄》二十五卷(12)。
《于陵钦易吉凶》二十三卷(13)。
《任良易旗》七十一卷(14)。
《易卦》八具(15)。
右蓍龟十五家，四百一卷(16)。
(1)(2)书皆亡。(3)《南龟书》：书已亡。南：或疑为“商”之误。刘师培曰：“南、商形近，南疑商讹。”(《连山归藏考》，《中国学报》第二册)陈直曰：“先考辅卿府君云：疑为商龟书之误字。”(4)(5)(6)书皆亡。
(7)《周易》：书已亡。易：当作“占”解。(8)(9)(10)(11)书皆亡。(12)《鼠序卜黄》：书已亡。鼠序：即鼠卜。卜黄：即鸡卜。(参考姚振宗《汉书艺文志条理》)。(13)《于陵钦易吉凶》：书已亡。(14)《任良易旗》：书已亡。任良：京房弟子。(15)《易卦》：书已亡。八具：八级，以八卷计。(16)右蓍龟十五家，四百一卷：今计十五家，四百八十五卷(包括八具八卷)，多八十四卷。
蓍龟者，圣人之所用也。《书》曰：“女(汝)则有大疑，谋及卜筮(1)。”《易》曰：“定天下之吉凶，成天下之者，莫善于蓄龟(2)。”“是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与(预)于此(3)！”及至衰世，解(懈)于齐(斋)戒，而娄(屡)烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌(4)；龟厌不告，《诗》以为刺(5)。
(1)《书》曰等句：引文见《尚书·周书·洪范》。卜筮：龟曰卜，蓍曰筮。(2)《易》曰等句：引文见《易·系辞上》。：同“娓娓”。勤勉貌。(3)“是故君子将有为也”等句：引文见《易·系辞上》。(4)“筮渎不告，《易》以为忌”：《易·蒙卦》之辞曰：“初筮吉，再三渎，渎则不告。”高亨《周易古经今注》云：“言求筮者初来求筮，则为之筮，而告以休咎。若不信初筮，反复多疑，而再三求筮，是狎辱筮人，则不为之筮也。”(5)龟厌不告，《诗》以为刺：《诗经·小雅·小旻》曰：“我龟既厌，不我告犹。”意谓龟甲已厌恶我们，占卜不出什么吉凶来了。
《黄帝长柳占梦》十一卷(1)。《甘德长柳占梦》二十卷(2)。《武禁相衣器》十四卷(3)。《嚏耳鸣杂占》十六卷(4)。《祯祥变怪》二十一卷(5)。《人鬼精物六畜变怪》二十一卷(6)。《变怪诰咎》十三卷(7)。《执不祥劾鬼物》八卷(8)。《请官除妖祥》十九卷(9)。《禳祀天文》十八卷(10)。《请祷致福》十九卷(11)。《请雨止雨》二十六卷(12)。《太一杂子候岁》二十二卷(13)。《子贡杂子候岁》二十六卷(14)。《五法积贮宝臧(藏)》二十三卷(15)。《神农教田相土耕种》十四卷)(16)。《昭明子钓种生鱼鳖》八卷(17)。《种树(藏)果相蚕》十三卷(18)。
右杂占十八家，三百一十三卷(19)。
(1)(2)(3)书皆亡。(4)《嚏耳鸣杂占》：书已亡。嚏(tì)：喷嚏。杨树达曰：“今俗，人嚏，则云人道我，此古之遗语也。”耳鸣：《居延汉简》有关于“耳鸣”的记述。(5)《祯祥变怪》：书已亡。(6)《人鬼精物六畜变怪》：书已亡。物：借为魅魅，老物精。(杨树达说)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)书皆亡。(14)《子贡杂子候岁》：书已亡。《补注》引叶德辉曰：此因子贡货殖依托而作。(15)《五法积贮宝藏》：书已亡。(16)《神农教田相土耕种》：书已亡。王毓瑚《中国农学书录》云：“似乎本书内容纯属占候性质。如《占经》所引，其言大都近于神秘，与后世的农谚不同。”(17)《昭明子钓种生鱼鳖》：书已亡。顾实《汉志注疏》曰：“亦《农书》之主占候者。”(18)《种树藏果相蚕》：书已亡。姚振宗《汉书艺文志条理》云，《齐民要术》中种树诸篇以及所引《食经》的藏果法数十条，都是出于此书。(19)右杂占十八家，三百一十三卷：今计十八家，三百一十二卷，少一卷。
杂占者，纪百事之象，候善恶之徽(1)，《易》曰：“占事知来(2)。”众占非一，而梦为大，故周有其官(3)。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐之梦(4)，著明大人之占(5)，以考吉凶，盖参卜筮。《春秋》之说妖也，曰：“人之所忌，其气炎(焰)以取之，妖由人兴也。人失常则妖兴，人无衅焉，妖不自作(6)。”故曰：“德胜不祥，义厌不惠(7)。”桑谷共生，大戊以兴(8)；鹏雉登鼎，武丁为宗(9)。然惑者不稽诸躬(10)，而忌妖之见(现)，是以《诗》刺“召彼故老，讯之占梦”(11)，伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。
(1)徽：证也。(2)“占事知来”：见《易·系辞下》。(3)周有其官：师古曰：“谓太卜掌三梦之法，又占梦中士二人，皆宗伯之属官。(4)《诗》：指《诗经·小雅》之《斯干》《无羊》。从略不引。熊罴虺蛇之梦：吉祥之梦，而生男女。众鱼之梦：为丰年之应。旐(zhàoyú)之梦：为多盛之象。(师古说)(5)大人之占：谓以圣人占梦之法占之(师古说)。(6)“人之所忌”等句：此引《左传》庄公十四年申之言。衅：瑕也。失常：谓反五常之德。(7)厌：厌恶。惠：顺也。(8)大戊：商代国王。太庚之子。说在《郊祀志》。(9)武丁：商代国王。在位五十九年。后称为高宗。说在《五行志》。(10)稽：考也。躬：自身。(11)《诗》刺等句：引诗见《诗经·小雅·正月》。《山海经》十三篇(1)。《国朝》七卷(2)。《宫宅地形》二十卷(3)。《相人》二十四卷(4)。《相宝剑刀》二十卷(5)。《相六畜》三十八卷(6)。右形法六家，百二十二卷(7)。(1)《山海经》：今存。今本为十八篇。(2)《国朝》：书已亡。疑为刘向志地理之书(沈钦韩、周寿昌说)。(3)(4)(5)书皆亡。(6)《相六畜》：书已亡。王毓瑚《中国农学书录》曰：“据魏晋时代的人说，汉时有《相马经》，但《汉志》不载，独有本书，似乎这三十八卷，包括有关于鸟、狗、彘的各种相法，所以总题名为《相六畜》。后世分别传写，各成专书，原来的总名却消失了。”(7)右形法六家，百二十二卷：今计六家，一百二十二卷。
形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各徵其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也(1)。
(1)形法者等句：顾实曰：“此以形气言相，非专门名家难言之。然以《山海经》次其间，则其驳也。”凡数术百九十家(1)，二千五百二十八卷(2)。
(1)凡数术百九十家：“十”字衍(朱一新说)。(2)二千五百二十八卷：今计一百一十家，多一家；二千五百五十八卷，多三十卷。
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣(1)，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：“苟非其人，道不虚行(2)。”春秋时鲁有梓慎(3)，郑有裨灶(4)，晋有卜偃(5)，宋有子韦(6)。六国时楚有甘公(7)，魏有石申夫(8)。汉有唐都(9)，庶得粗觕(10)。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。
(1)史官：史，是史巫之史；官，则太卜(周寿昌说)(2)《易》曰云云：引文见《易·系辞下》。言道由人行。(3)梓慎：春秋时人，见《左传》襄公十五年。(4)裨灶：春秋时人。见《左传》襄公二十八年。(5)卜偃：春秋时人。见《左传》闵公元年。 (6)子韦：春秋时人。宋景公之史。(7)甘公：即甘石。战国时天文学家。(8)石申夫：战国时天文学家。(9)唐都：汉代天文学家。(10)粗觕(cū)：粗略。
《黄帝内经》十八卷(1)。《外经》三十七卷(2)。《扁鹊内经》九卷(3)。《外经》十二卷(4)。《白氏内经》三十八卷(5)。《外经》三十六卷(6)。《旁篇》二十五卷(7)。右医经七家，二百一十六卷(8)。
(1)《黄帝内经》：今残。王应麟《汉志考证》引王冰云：《素问》、《灵枢》，在其数内。清《四库全书》著有《黄帝素问》二十四卷、《灵枢经》十二卷。(2)《外经》：已亡。(3)《扁鹊内经》：已亡。顾实曰：“《千金方》、《外台祕要》皆有引扁鹊法，或为此《内经》《外经》之遗文。”扁鹊：姓秦氏，名越人，战国时人。(4)《外经》：己亡。清《四库全书》著录有《难经本义》二卷。《简目》言“周、秦越人撰，元滑寿注。”(5)(6)(7)书皆亡。(8)右医经七家，二百一十六卷：今计七家，一百七十五卷，少四十一卷。
医经者，原人血脉经落(络)骨髓阴阳表里(1)，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施(2)，调百药齐(剂)和之所宜。至齐(剂)之得，犹慈石取铁(3)，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。
(1)经落：经络。(2)针石：即石针。“所施”上当有“之”字(王念孙说)。(3)慈石：今作磁石。
《五脏六腑痹十二病方》三十卷(1)。《五脏六腑疝十六病方》四十卷(2)。《五脏六腑疽十二病方》四十卷(3)。《风寒热十六病方》二十六卷(4)。《太始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷(5)。《五脏伤中十一病方》三十一卷(6)。《客疾五脏狂颠病方》十七卷(7)。《金创疭瘛方》三十卷(8)。《妇人婴儿方》十九卷(9)。《汤液经法》三十二卷(10)。《神农黄帝食禁》七卷(11)。
右经方十一家，二百七十四卷(12)。
(1)《五脏六腑痹十二病方》：书已亡。痹(bì)：风湿病。(2)《五脏六腑疝十六病方》：书已亡。疝(shàn)：心腹气病。(3)《五脏六腑疽十二病方》：书已亡。疽：黄疽病。(4)《风寒热十六病方》：书已亡。(5)《太始黄帝扁鹊俞拊方》：书已亡。扁鹊、俞拊：皆医生姓名。(6)《五脏伤中十一病方》：书已亡。中：指内脏。(7)《客疾五脏狂颠病方》：书已亡。狂颠病：精神失常症。(8)《金创疭瘛方》：书已亡。即今之刀伤药。疭瘛：当作养瘛疭(chìzòng)：即今小儿之角刀反张病。俗名“抽风”。(9)(10)书皆亡。(11)书已亡。禁：与“药”字近似而误。《神农黄帝食药》：疑即《隋志》《唐志》所录《神农本草》之所由托也。(周寿昌说)(12)右经方十一家，二百七十四卷：今计十一家，二百九十五卷，多二十一卷。
经方者(1)，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛(2)，致水火之齐(剂)(3)，以通闭解结，反(返)之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医(4)。”
(1)经方：乃上古相传之医方，后世莫能出其范围，故冠以经名(姚明辉《汉书注解》)。(2)五苦：批黄连、苦参、黄岑、黄柏、大黄。六辛：干姜、附子、肉桂、吴萸、蜀椒、细辛。(3)水火之剂：制剂有水、火之分。火制四：毁、煨、炙、炒。水制三：浸、泡、洗。水火共制：蒸、煮。(姚明辉《汉书注解》)(4)中医：谓不服药。钱大昕《汉书辨疑》：“今吴入犹云不服药为中医。”
《容成阴道》二十六卷(1)。
《务成子阴道》三十六卷(2)。
《尧舜阴道》二十三卷(3)。
《汤盘庚阴道》二十卷(4)。
《天老杂子阴道》二十五卷(5)。
《天一阴道》二十四卷(6)。
《黄帝三王养阳方》二十卷(7)。
《三家内房有子方》十七卷(8)。
右房中八家，百八十六卷(9)。
(1)《容成阴道》：书已亡。容成：人姓名。阴道：御妇人之术(参考《后汉书·方木传》)。(2)(3)(4)(5)书皆亡。(6)《天一阴道》：书已亡。天一：即天乙，商汤之名，错杂出之(沈钦韩说)。(7)(8)书皆亡。(9)右房中八家，百八十六卷：今计八家，一百九十一卷，多五卷。
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之作乐，所以节百事也。乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命(1)。
(1)房中者等句：顾实曰：“《千金方》中，尚略存房中术。”
《宓戏(伏羲)杂子道》二十篇(1)。
《上圣杂子道》二十六卷(2)。
《道要杂子》十八卷(3)。
《黄帝杂子步引》十二卷(4)。
《黄帝歧伯按摩》十卷(5)。
《黄帝杂子芝菌》十八卷(6)。
《黄帝杂子十九家方》二十一卷(7)。
《太一杂子十五家方》二十二卷(8)。
《神农杂子技道》二十三卷(9)。
《太一杂子黄冶》三十一卷(10)。
右神仙十家，二百五卷(11)。
(1)(2)(3)(4)(5)书皆亡。(6)《黄帝杂子芝菌》：书已亡。芝菌：即灵芝。(7)(8)(9)书皆亡。(10)《太一杂子黄冶》：书已亡。黄冶：道家言冶丹砂令变化，可铸作黄金。(11)右神仙十家，二百五卷：今计十家，二百零一卷，少四卷。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中(1)。然而或(惑)者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多(2)，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣(3)。”
(1)怵惕(chù tì)：敬畏；戒惧。(2)诞：大言。(3)孔子曰等句：引文见《礼记·中庸篇》。谓求索隐暗之事，而行怪迂之道，后世妄从祖述，我不为之。
凡方技三十六家，八百六十八卷(1)。
(1)凡方技三十六家，八百六十八卷：今计三十六家，八百六十二卷，少六卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有歧伯、俞拊(1)，中世有扁鹊、秦和(2)，盖论病以及国，原诊以知政(3)。汉兴有仓公(4)。今其技术暗昧，故论其书，以序方技为四种。