【说明】本传上、下两分卷叙述严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃、徐乐、严安、终军、诗》云“王犹(猷)允塞，徐方既来(10)”，言王道甚大，而远方怀之也。臣闻之，农夫劳而君子养焉(11)，愚者言而智者择焉。臣安幸得为陛下守藩，以身为障蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚(12)，非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也(13)！
(1)莫敢校：伐罪而吊其民，故言“莫敢校”(王先谦说)。(2)蒙：犯也。雁行：犹前行。(3)厮舆之卒：打柴、架车之卒。(4)八薮：谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨汗，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田(颜师古说)。(5)千官：犹百官。(6)负：背也。黼：古代帝王座后的屏风，上有斧形花纹。(7)覆露：谓养育。(8)维：联系，(9)何足以为一日之间：犹言不是以一朝居(吴恂说)。间：厕也，义与“居”同。(10)“王酞允塞”二句：引诗见《诗经·大雅·常武》。猷：谋也。允：信也。塞：实也，谓成为现实。徐方：古族名。东夷之一。(11)君子养：谓养君子， (12)毕：尽也。 (13)将吏之以十万之师为一使之任：意谓发一使前往安扰，可当十万之师征伐。
是时，汉兵遂出，未逾领(岭)，适会闽越王弟余善杀王以降。汉兵罢。上嘉淮南之意，美将卒之功，乃令严助谕意风(讽)指(旨)于南越(1)。南越王顿首曰(2)：“天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报！”即遣太子随助入侍。
(1)旨：旨意。(2)南越王：赵佗之孙，名胡。
助还，又渝淮南曰(1)：“皇帝问淮南王：使中大夫玉上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛(2)，重以不德，是以比年凶灾害众。夫以眇眇之身，托于王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘(3)，使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深椎重虑(4)，明太平以粥朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭(5)。嘉王之意，靡有所终(6)，使中大夫助谕朕意，告王越事。”
(1)谕淮南：武帝谕淮南王之辞而由严助口头传达。(2)烛：照也。(3)相攘：谓相侵夺。(4)惟：思也。虑：计也。(5)藐(miao)远。谓不可及。(6)靡：无也。终：极也。
助谕意曰：“今者大王以发屯临越事上书，陛下故遣臣助告王其事。王居远，事薄遽(1)，不与王同其计。朝有阙(缺)政(2)，遗王之忧(3)，陛下甚恨之。夫兵固凶器，明主之所重出也(4)，然自五帝三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。汉为天下宗，操杀生之炳，以制海内之命，危者望安，乱者邓(仰)治(5)。今闽越王狼戾不仁(6)，杀其骨肉，离其亲戚，所为甚多不义，又数举兵侵陵百越，并兼邻国，以为暴强，阴计奇策，入燔寻阳楼船(7)，欲招会稽之地(8)，以践勾践之迹(9)。今者，边又言闽王率两国击南越。陛下为万民安危久远之计，使人谕告之曰：‘天下安宁，各继世抚民，禁毋敢相并。’有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利，或(惑)于逆顺，不奉明诏，则会稽、豫章必有长患。且天子诛而不伐(10)，焉有劳百姓苦士卒乎？故遣两将屯于境上，震威武，扬声乡(响)。屯曾未会(11)，天诱其衷，闽王陨命，辄遣使者罢屯，毋后农时。南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿革心易行，身从使者入谢。有狗马之病，不能胜服(12)，故遣太子婴齐入侍；病有瘳，愿伏北阙，望大廷，以报盛德(13)。闽王以八月举兵于冶南(14)，士卒罢(疲)倦，三王之众相与攻之(15)，因其弱弟余善以成其诛。至今国空虚，遣使者上符节，请所立，不敢自立，以待天子之明诏。此一举，不挫一兵之锋，不用一卒之死，而闽王伏辜，南越被泽，威震暴王，义存危国，此则陛下深计远虑之所出也。事效见(现)前，故使臣助来谕王意。”
(1)薄：迫也。遽：速也。(2)朝有缺政：谓朝政有缺。(3)遗：犹与。(4)重：明也。(5)仰：仰望。(6)狼戾：凶狠。(7)寻阳：县名。在今湖北广济县东北。(8)招：举也。(9)勾践：春秋末年越王勾践。(10)天子诛而不伐：谓王者之兵只是行诛，而无战斗，故曰不伐。 (11)屯：驻扎。会：集合。(12)眼：朝眼。(13)遣太子婴齐入侍事：详见《南越传》。(14)冶：县名。在今福建福州市。(15)三王：指南越王、东越王、闽越王。
于是王谢曰：“虽汤伐染，文王伐崇，诚不过此。臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加诛，使使者临诏臣安以所不闻(1)，臣不胜厚幸！”助由是与淮南王相结而还。上大说(悦)。
(1)以所不闻：谓将前未闻者使今得闻。
助侍燕(宴)从容，上问助居乡里时，助对曰：“家贫，为友壻富人所辱(1)。”上问所欲，对愿为会稽太守。于是拜为会稽太守。数年，不闻问(2)。赐书曰：“制诏会稽太守：君厌承明之庐(3)，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。会稽东接于海，南近诸越，北枕大江(4)。间者，阔焉久不闻问，具以《春秋》对，毋以苏秦从(纵)横(5)。”助恐，上书谢称：“《春秋》天王出居于郑，不能事母，故绝之(6)。臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛。陛下不忍加诛，愿奉三年计最(7)。”诏许，因留侍中。有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇。
(1)友壻：同门之壻。(2)不闻问：谓不通信息。(3)承明：殿名。在未央宫。(4)枕：临也。(5)毋以苏秦纵横：汉武帝独尊儒术，罢黜百家，故有此语。(6)《春秋》天王出居于郑等句：《春秋》僖公二十四年：“天王出居于郑。”《公羊传》曰：“王者无外，此其言出何？不能乎如也。”天王：指周襄王。母：指襄王与弟叔带之母惠后。因惠后宠爱叔带而欲立之，故襄王避难而出奔于郑。(7)计最：汉法，地方官吏每年或三年(远郡如此)呈报京师的考核文书。
后淮南王来朝，厚赂遗助，交私论议。及淮南王反，事与助相连，上薄其罪(1)，欲勿诛。廷尉张汤争(2)，以为助出入禁门，腹心之臣，而外与诸侯交私如此，不诛，后不可治。助竟弃市(3)。
(1)薄其罪：以为其罪不大。(2)张汤：本书有其传。(3)弃市：严助死于元狩元年(前122)。
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾(刈)薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕(讴)道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女(汝)苦日久，待我富贵报女(汝)功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之(1)。
(1)饭饮之：犹言饮食之。
后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安(1)，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说(悦)之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。是时方筑朔方(2)，公孙弘谏，以为罢(疲)敝中国。上使买臣难诎弘，语在《弘传》。后买臣坐事免，久之，召待诏。
(1)将车：犹扶车。重车：辎重之车。(2)筑朔方：朔方筑于元朔三年(前126)。
是时，东越数反覆(1)，买臣因言：“故东越王居保泉山(2)，一人守险，千人不得上。今闻东越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中(3)。今发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南行，可破灭也。”上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行(4)，今子何如？”买臣顿首辞谢。诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到(5)，军与俱进。
(1)东越数反覆：详见本书《闽越传》。(2)泉山：后称清源山，在今福建泉州市。(3)大泽中：指今台湾海峡。(4)此 偃始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患(1)，欲上书言其阴事，为居中(2)，不敢发。及其为齐相，出关，即使人上书，告偃受诸侯金，以故诸侯子多以得封者(3)。及齐王以自杀闻(4)，上大怒，以为僵劫其自杀，乃征下吏治。偃服受诸侯之金，实不劫齐王令自杀。上欲勿诛，公孙弘争曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，偃本首恶，非诛偃无以谢天下(5)。”乃遂族偃(6)。
(1)赵王：指赵王刘彭祖，景帝之子。(2)为居中：言为其(指主父偃)居于朝廷。(3)诸侯子：《史记》作“诸侯子弟”。(4)及齐王以自杀闻：或作“及齐以王自杀闻”(《汉书补注》引宋祁说)。(5)偃本首恶等句：诛首恶乃《春秋》之义，见《公羊传》僖公二年虞师晋师灭夏阳。(6)族偃：主父偃死于元朔三年(前126)。其狱乃咸宣所治，见《酷吏传》咸宣传。
偃方贵幸时，客以干数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉(1)。上闻之，以车为长者。
(1)孔车：《史记》作“洨孔车”。洨，县名。属沛郡。
徐乐，燕无终人也(1)。上书曰(2)：
(1)无终：县名。今河北蓟县。(2)上书曰：下文是《上武帝书言世务》。
臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺上之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤(1)，陶朱、猗顿之富也(2)。然起穷巷，奋棘矜(3)，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。此之谓上崩。故曰天下之患在乎土崩。
(1)孔、曾：孔子、曾子。(2)陶朱、猗顿：二人皆古代富商，详见本书《货殖传》。陶朱：陶朱公，即范蠡。(3)棘：戟也。矜(qin)：矛柄。
何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也(1)。七国谋为大逆(2)，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地(3)，而身为禽(擒)于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时先帝之德未衰(4)，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟(境)外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。
(1)吴、楚、齐、赵：皆汉诸侯王国，曾参与景帝时七国之乱。(2)七国：指汉景帝时叛乱之吴、楚等七国。(3)西攘：谓向西侵取汉地。(4)德：《史记》作“德泽”。
由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首难而危海内(1)，陈涉是也，况三晋之君或存乎(2)？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还(旋)踵而身为禽(擒)，吴楚是也，况群臣百姓，能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。
(1)首难：谓首唱而作难。(2)三晋：指韩、赵、魏三国。
间者，关东五谷数不登，年岁未复(1)，民多穷困，重之以边境之事(2)，推数循理而观之，民宜有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射飞鸟，弘游燕(宴)之囿，淫从(纵)恣之观，极驰骋之乐，自若(3)。金石丝竹之声不绝于耳，帷幄之私徘优朱(侏)儒之笑不乏于前(4)，而天下无宿忧(5)。名何必夏、子(6)，俗何必成、康(7)！虽然，臣窃以为陛下天然之质(8)，宽仁之资，而诚以天下为务，则禹、汤之名不难侔(9)，而成、康之俗未必不复兴也，此二体者立，然后处尊安之实，扬广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面背依()摄袂而揖王公，此陛下之所服也(10)。臣闻图王不成，其敝足以安(11)。安则陛下何求而不得，何威而不成，奚征而不服哉(12)？
(1)复(fù)：恢复。(2)重(ch6ng)：再加之意。(3)自若：意谓泰然处之而不改变。
(4)帷幄：《史记》作“帷帐。”(5)宿：久也。(6)夏、子：夏禹、子汤(汤，子姓)。《史记》作“汤武”。(7)成康：指西周成王、康王之世。 (8)质：《史记》作“圣”。(9)禹、汤：《史记》作“汤武”。