经曰：“羞用五事(1)。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思(2)。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰(3)。恭作肃(4)，从作艾(乂)(5)，明作哲(6)，聪作谋(7)，作圣(8)。休徵(9)：曰肃，时雨若(10)；艾(乂)，时阳若(11)；哲，时奥(燠)若(12)；谋，时寒若(13)；圣，时风若(14)咎徵(15)：曰狂，恒雨若(16)；僭，恒阳若(17)；舒，恒奥(燠)若(18)；急，恒寒若(19)；需，恒风若(20)。”
(1)羞：“敬”之讹(钱大昕、江声说)。五事：指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。(2)思：思虑。王先谦曰：正文“思”下当有“心”字。(3)：当作“容”钱大昕、王念孙说)。宽容。(4)恭作肃：谓君貌恭则臣礼肃。(5)从作乂：谓君言从则臣职治。乂：治也。(6)明作哲：谓君视明则臣昭哲。(7)聪作谋：谓君听聪则臣进谋。(8)容作圣：谓君思容则臣贤智。(9)休徵：善行之验。(10)肃，时雨若：谓居上而敬，则雨顺之。若：顺从。(11)乂，时阳若；谓君政治，则阳顺之。(12)哲，时奥若：谓君明哲，则冷暖以时应而顺之哲：明也燠：温也。时：凡言时者谓行得其道，则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。(13)谋，时寒若：谓君深谋，则寒暑以时应而顺之。(14)圣，时风若：谓君贤智，则风雨以时应而顺之。(15)咎徵：恶行之验。(16)狂，恒雨若：谓君狂，则风雨失调，长久为灾。恒：凡言恒者，谓所行失道，则风雨寒暑失调，而长久为灾。(17)僭，恒阳若：谓君僭(差失)，则阴阳失调，而长久为灾。 (18)舒，恒奥若：谓君舒(迟缓)，则冷暖失调，而长久为灾。(19)急，恒寒若：谓君急(急躁)，则寒暑失调，而长久为灾。(20)霿，恒风若：谓君霿(愚蒙)，则风雨失调，而长久为灾。霿(mèng，又读méng)：晦也。引申为愚蒙。
传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂(1)，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖(2)，时则有龟孽(3)，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴(4)，时则有青眚青祥(5)。唯金沴木(6)。”
(1)厥：犹“其”。(2)时则：言或有或无，或前或后。(3)孽(niè)：妖孽。(4)疴(é，又读kē)：病。(5)眚(shěng)：眼睛生翳。祥：吉凶的预兆。(6)沴(lì)：相害，相克。
说曰：凡草物之类谓之妖(1)，妖犹夭胎，言尚微(2)。虫豸之类谓之孽(3)。孽则牙孽矣(4)。及六畜，谓之祸，言其著也(5)。及人，谓之疴。疴，病貌，言浸深也。甚则异物生，谓之眚：自外来，谓之祥。祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
(1)草物：王先谦曰，官本作“草木”。(2)微：小；细。(3)虫豸(zhì)：有足谓之虫，无足谓之豸(如蝗蚓之类)。(4)牙：幼小。(5)著：显著。
孝武时，夏侯始昌通《五经》(1)，善推《五行传》(2)，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与诗》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求(4)。’今夫子傲，取祸之道也。”后三年(5)，苦成家亡。
(1)成公十四年：前577年。(2)卫定公：名臧。享：宴会。苦成叔：晋大夫郤。(3)宁惠子：卫大夫宁殖。相：赞相其礼。(4)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·桑扈》。兕(sì)：雌的犀牛。兕觥(gōng)：古代用犀牛角制的饮酒器。觩(piú)：兽角弯曲貌。旨酒：美酒。思：语气同。柔：谓酒味不烈。彼：通“匪”，非也。交：借为“姣”，侮慢之意。来：犹“乃”。求：读为“逑”，聚也。(5)后三年：成公十七年。
襄公七年(1)，卫孙文子聘于鲁(2)，君登亦登(3)。叔孙穆子相(4)，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君(5)。今吾子不后寡君，寡君未知所过(6)；吾子其少安(7)！”孙子亡(无)辞(8)，亦亡悛容(9)。穆子曰：“孙子必亡。为臣而君(10)，过而不悛，亡之本也。”十四年(11)，孙子逐其君而外叛(12)。
(1)襄公七年：前566年。(2)孙文子：卫大夫孙林父。(3)登：登阶。按礼登阶时臣后君一级。(4)叔孙穆子：叔孙豹。(5)寡君未尝后卫君：意谓鲁君与卫君登阶同行，地位相等。寡君：指鲁君。(6)寡君未知所过：此为外交辞令。意谓寡君不知自己有何过失，而被你轻视。(7)安：徐也。此欲其稍缓一步。(8)无辞：无言解释。(9)悛：改悔。(10)为臣而君：谓为臣而象是国君。(11)(襄公)十四年：前559年。(12)逐其君：谓卫献公出奔齐。外叛：以戚(孙氏采邑)叛之。
襄公二十八年(1)，蔡景侯归自晋(2)，入于郑(3)。郑伯享之，不敬(4)。子产曰(5)：蔡君其不免乎(6)！日其过此也(7)，君使子展往劳于东门(8)，而敖(傲)。吾曰：‘犹将更之(9)。’今还，受享而惰，乃其心也(10)。君小国，事大国(11)，而惰敖(傲)以为己心，将得死乎(12)？君若不免(15)，必由其子。淫而不父(14)，如是者必有子祸。”三十年(15)，为世子般所杀(16)。
(1)襄公二十八年：前545年。(2)蔡景侯：名固。文侯之子。(3)入于郑：由晋回蔡，须经过郑国之境。(4)不敬：谓蔡侯不敬。(5)子产：郑国之臣。(6)不免：谓不免于祸。(7)日：谓往日。过此：指蔡侯往晋时经过郑国。(8)子展：郑大夫公孙舍之。劳：慰劳。(9)更：改也。(10)心：谓思想依然如故。(11)君小国，事大国：谓身为小国(蔡)之君，而事于大国(郑大于蔡)。(12)将得死乎：谓不得善终。(13)不免：谓不免于被杀。(14)淫而不父：与其子妻通奸，非父所应为，故曰“不父”。(15)(襄公)三十年：前543年。(16)般：音bān。
襄公三十一年(1)，公薨。季武子将立公子裯(2)，穆叔曰(3)：“是人也，居丧而不哀，在感而有嘉容(4)，是谓不度(5)。不度之人，鲜不为患(6)，若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰(7)，衰衽如故衰(8)。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外(9)。
(1)襄公三十一年：前542年。(2)公子裯(chóu)：鲁襄公之子，齐归所生。(3)穆叔：公孙穆子。(4)慼：忧也。父母死曰在慼。嘉容：容色喜悦。(5)不度：犹言不孝。(6)鲜：少也。(7)衰：同“缞”，丧服。(8)袄：衣襟。三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟，可见嬉戏而使衣脏。(9)死于外：死于乾侯。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪(1)，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志(2)；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’(3)，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终(4)。”
(1)北宫文子：名佗，卫大夫。令尹：楚官名。相当于丞相。围：即公子围，楚恭王之子，时为令尹。仪：仪表。(2)它志：意谓有为君之心。(3)《诗》等句：引诗见《诗经·大雅·抑》。谓君敬慎其威仪，乃臣民所效法。则：法也。(4)不可以终：言公子围虽篡得国，不能终有之。围以弑君篡国终于取败于乾谿。
昭公十一年夏(1)，周单子会子戚(2)，视下言徐(3)。晋叔向曰(4)：“单子其死乎！朝有著定(5)，会有表(6)，衣有袪(7)，带有结(8)。会朝之言必闻于表著之位(9)，所以昭事序也(10)；视不过结袪之中，所以道容貌也(11)。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯(12)，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣(13)。不道不恭(14)，不昭不从(15)，无守气矣(16)。”十二月，单成公卒。
(1)昭公十一年3前531年。(2)单子：周大夫单成公。戚：卫地。(3)视下：视不登带。言徐：不闻于表著。(4)叔向：晋大夫羊舌肸。(5)著定：谓朝位既定。门屏之间曰“著”。各级官员在朝廷都有一定的位置，都在门内屏外。吴恂曰：“寻传文咸以三字成句，不当发端独异，况著字其义已足，岂容反缀它字？愚疑定字，殆为傍注宁字之误而阑入本文者。”(6)会：会诸侯。表：位次之标帜。(7)袪(guì)：古代衣领交叉，其交叉处称袪。(8)结：绅带之结。带系于腰间。(9)会朝之言必闻于表著之位：会或朝之时，发言必使在座者都能听到。(10)昭：明也。事序：犹言事理。(11)道：说法不一。师古曰：“道，读曰‘导’”。杨伯峻引《广雅·释诂》“道，治也。”(12)伯：长也。(13)貌不道容：貌、容二字，有时同义，有时区别。此处，貌指外相，容指威仪。(14)不道：犹言不严肃。不恭：貌不正。貌正曰恭。(15)不昭：言语不明晳。不从：言不正。言正曰从。(16)守气：谓保守身体之气。无守气：言其将死。
昭公二十一年三月(1)，葬蔡平公，蔡太子朱失位(2)，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子(3)。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解(懈)于位，民之攸塈(4)。’今始即位而适卑(5)，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。
(1)昭公二十一年：前521年。 (2)失位：谓不在其应处之位。(3)昭子：鲁叔孙婼。(4)《诗》曰等句，引诗见《诗经·大雅·假乐》。谓在上者能不懈，则其臣下恃以安息。攸：所也。塈(xì)：休息；安息。(5)适：往也。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉(1)，将以城成周(2)。魏子莅政(3)，卫彪傒曰(4)：“将建天子(5)，而易位以令，非谊(义)也。大事奸谊(义)(6)，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏献子属役于韩简子(7)，而田(畋)于大陆(8)，焚焉而死。
(1)魏舒：晋卿魏献子。翟泉：水名。(2)成周：洛阳(在今洛阳市东北)。(3)莅政：谓代天子大夫为政，以临其事。(4)彪傒：卫大夫。(5)建天子：谓立天子之居。(6)奸：犯也。(7)魏献子属役于韩简子：魏献子以城成周之役委之于韩简子。韩简子：音卿韩不信。(8)畋：打猎。
定公十五年(1)，邾隐公朝于鲁(2)，执玉高(3)，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡观焉(4)，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度(5)，心已亡矣。嘉事不体(6)，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也(7)。骄近乱，替近疾(8)。君为主，其先亡乎(9)！”
(1)定公十五年：前495年。 (2)邾：春秋时小国。邾隐公：邾子益。(3)玉：谓朝者之贽，珪、壁之类。(4)子贡：孔子弟子端木赐。(5)不度：不合法度。(6)嘉事：朝礼。体：即礼。礼、体，古通。(7)替：废情。(8)近疾：意谓有病兆。(9)亡：死亡。是年五月，鲁定公薨。哀公七年秋，鲁伐邾，以邾子益归。以上言貌不恭。庶徵之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也，刘向以为大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”(1)。大雨，雨水也；震，雷也。刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日(2)，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也(3)，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也(4)，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。于《易》，雷以二月出，其卦曰豫(5)，言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹(6)，言雷复归。入地则孕毓(育)根核(7)，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼(8)，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立(9)。隐既不许，翚惧而易其辞(10)，遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电，是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君夫时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。公不寤(悟)，后二年而杀。
(1)隐公九年：前714年。癸酉：十日。庚辰：十七日。雨(yù)雪：下雪。雨为动词。(2)春分：二十四节气之一。(3)周：周代。今：汉代。周历建子，农历十一月为岁首。汉太初历建寅，农历正月为岁首。故周三月乃汉正月。(4)也：与“矣”同义。也、矣二字，古通用。(5)《豫》：《坤》下《震》上。(6)《归妹》：《兑》下《震》上。(7)毓：与“育”同。核：同“荄”，草根。(8)隐：鲁隐公。桓：鲁桓公。(9)公子晕(huī)：鲁大夫羽父。劝杀桓公，己求为太宰。(10)易其辞：反谓桓公云隐欲杀之。昭帝始元元年七月(1)，大水雨，自七月至十且。成帝建始三年秋(2)，大雨三十余日；四年九月(3)，大雨十余日(4)。(1)始元元年：即公元前86年。(2)建始三年：即公元前30年。(3)(建始)四年：前29年。(4)以上言恒雨。
《左氏传》愍公二年(1)，晋献公使太子申生帅(率)师(2)，公衣之偏衣(3)，佩之金玦(4)。狐突叹曰(5)：“时(6)，事之征也(7)；衣，身之章也(8)；佩，衷之旗也(9)。故敬其事，则命以始(10)；服其身，则衣之纯(11)；用其衷，则佩之度(12)。今命以时卒，其事也(13)；衣以尨服(14)，远其躬也(15)；佩以金玦，弃其衷也(16)。服以远之，时以之，龙凉冬杀(17)，金寒玦离(18)，胡可恃也(19)！”梁余子养曰(20)：“帅(率)师者，受命于庙(21)，受脤于社(22)，有常服矣(23)。弗获而龙(24)，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰(25)：“尨奇无常(26)，金玦不复(27)，君有心矣(28)。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。
(1)愍公：《左传》作“闵公”。愍公二年：前660年。(2)帅师：率师以代东山臯落氏。东山臯落氏，赤狄别种。(3)偏衣：左右异色之衣。太子申生穿的偏衣，半同公之服色。(4)金块：青铜玫。玦，古代佩身之物，形为半环。(5)狐突：晋大夫伯行，狐偃之父。时为太子申生御戎。(6)时：指举行之时间。(7)徽：证也。意谓冬季举兵伐人，心存杀意(冬为肃杀之时)。(8)衣，身之章也：古时服色，表明各人身份贵贱。章：明也。(9)佩，衷之旗也：佩表明中心之旗帜。佩以表德。衷：犹言中心。(10)命以始：谓当赏之于春夏。(11)衣之纯：纯色(一种颜色)之服。古时戎服，尤贵一色，故曰均服。(12)用之衷，则佩之度：其人中心为用，必佩合乎礼度之物，古人以佩玉为常度。(13)时卒：十二月为四时之卒。闷：闭也。闷其事：谓使其事不得通达。(14)尨(máng)：杂色之服，指偏衣。(15)躬：亲身。(16)佩以金玦，弃之衷也：意谓不宜佩金玦而佩之，则是弃其中心。(17)凉：说法不一。师古曰：“凉，薄也。尨色不能纯，故曰薄也。”杨伯峻曰：“凉，《说文》引作，亦杂色之义。此以凉训尨。”杀：肃杀。冬日肃杀，故以杀释。(18)金寒玦离：古人以为全之德寒，故此以寒释金。古人以玦表诀纶与离别，故此以离释玦。 (19)胡：何也。(20)梁余子养：晋大夫。时为下军御。 (21)庙：宗庙。(22)脤：祭社之肉。祭毕，以社肉公赐诸人，谓之“受脤”。(23)常服：军之常服为韦弁(以浅赤色之柔韦为弁)。(24)尨：指偏衣。 (25)罕夷：晋大夫，时为下军卿。(26)奇无常：奇怪而非常。(27)玦不复：决绝而不复。(28)有心：谓有害太子之心。
《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠(1)，郑文公恶之，使盗杀之(2)。刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文(3)，又犯天子命而伐滑(4)，不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国(5)。
(1)子臧：郑文公之子。鹬(yù)：鸟名。鹬冠：用鹬毛制成的帽子。(2)使盗杀之：时郑子臧已出奔宋，郑文公使盗杀之于陈、宋之间。(3)晋文：晋文公重耳。重耳为公子出奔时，欲之楚，过郑，郑待之不礼。(4)犯天子命而伐滑：《左传》僖公二十年：“滑人叛郑，而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇率师入滑。”又，僖公二十四年：“郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士、泄堵俞弥卒师伐猾。(周)王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命，而执二子。”滑：春秋时国名。(5)晋文伐郑，几亡国：僖公三十年，晋侯、秦伯围郑，郑几乎亡国。
昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安(1)，多治仄(侧)注冠(2)，以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，闻天子不豫(3)，犬猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏(4)，骄嫚不敬。冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也(5)。其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾(6)，此服妖，亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂(7)，遂曰：“此天戒，言在仄(侧)者尽冠狗也(8)。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰(9)：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適(嫡)(10)，妾子拜(11)。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
(1)昌邑王贺：本书卷六十三附其传。(2)侧注冠：冠名。侧注，言形侧立而下注。 史记秦始皇帝三十六年(1)，郑客从关东来，至华阴(2)，望见素车白马从华山上下(3)，知其非人，道住止而待之(4)。遂至，持璧与客曰，“为我遗镐池君(5)。”因言“今年祖龙死(6)。”忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛(沉)璧也。与周子鼌同应。是岁，石陨于东郡(7)，民或刻其石曰：“始皇死而地分。”此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民(8)，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
(1)秦始皇帝三十六年：前211年。(2)华阴：县名。在今陕西华阴东。(3)华山：即今华山。(4)道住止：在道上住留。(5)遗：给也。镐池君：镐池之神。镐池，在昆明池北。(6)祖龙：谓始皇。祖，始也。龙，人君象。 (7)东郡：郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。(8)旁民：谓陨石附近的百姓。
孝昭元凤三年正月(1)，泰山莱芜山南匈匈(詾詾)有数千人声(2)。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟以为石阴类(3)，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易传》曰：“‘复，崩来无咎(4)。’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下(5)，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同姓(6)；平地，异姓。立于水，圣人；于泽，小人。”
(1)无凤三年：前78年。 (2)泰山：在今山东泰安东北。莱芜山：在今山东莱芜县。詾詾：扰乱不安。(3)睢孟：即硅弘。本书卷七十五有传。(4)《易传》曰等句：引文为《易·复卦》之辞。(5)颠：坠也。(6)立于山，同姓：此言立于山，为同姓将兴之象。下同。
天汉元年三月(1)，天雨白毛；三年八月，天雨白氂(2)。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛(3)。”
(1)天汉元年：前100年。 (2)氂：强韧而卷曲的毛。(3)以上言白祥。
史记周威烈王二十二年(1)，九鼎震。金震，木动之也。是时周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。后三世(2)，周致德祚(胙)于秦(3)。其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木诊金，失众甚。
(1)周威烈王二十三年：前379年。 (2)后三世：谓周显王之世。(3)周致德胙于秦：周显王九年，致文武胙于秦孝公。“德”字疑衍。